【塑化论剑】做塑料，诚信真的很重要- 大数跨境

智采小工单

2016-05-30

导读：人无信，无以立。诚信是一个人安身立命的根本，也是一个企业屹立于市场激烈竞争的资本。塑料行业是一个高度碎片化的行业，企业之间具有很强的可替代性。保持良好的信誉对于一个塑料企业来说就是保存了生命力。

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“诚”即诚实诚恳，主要指主体真诚的内在道德品质，主要侧重于内在；“信”即信用信任，主要指主体内诚的外化。“诚”更多地指“内诚于心”，“信”则侧重于“外信于人”。儒家有“内圣外王”的理想，即通过修身来达到齐家、治国、平天下。“诚”与“信”一组合，就形成了一个内外兼备，具有丰富内涵的词汇，其基本含义是指诚实无欺，讲求信用。

中国是一个非常注重诚信的民族，小编这里为大家分享几则古代的故事：

1，徙木立信

《史记·商君列传》中有：“令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。”战国时期，秦国商鞅变法就是从徙木立信开始的，徙木立信其实是传达了法家的理念——法。法，就是标准，就是“规矩”，有功必赏，有过必罚，法令必行。商鞅变法使本来羸弱的秦国一跃而成为一统六合，蔑视天下的大秦帝国。

2，冒死直书

《左传·襄公二十五年》记载：“大史书曰：“崔杼弑其君。”崔子杀之。其弟嗣书而死者，二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻大史尽死，执简以往。闻既书矣，乃还。”在中国古代，史官是相对独立于皇权的。一家三个兄弟都死与一句史书记载，却仍然有人不惜赴死。中国保存了浩瀚的历史典籍，其可信程度是极高的。

3，退避三舍

春秋晋公子重耳出亡至楚，楚成王礼遇重耳，并问：“公子若反晋国，则何以报不谷？”重耳对曰：“若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇於中原，其辟君三舍。”舍，军行三十里。后重耳返国执政，晋楚城濮之战，晋军果“退三舍以辟之”。退避三舍，既是一种承诺，也是一种智慧。晋文公退避三舍表示了对楚成王的坚守承诺，同时也有效地避开了楚军的锋芒，最后在城濮之战一战定乾坤，成为春秋五霸之一。

4，曾子杀彘

《韩非子·外储说左上》：“曾子之妻之，其子随之而泣。其母曰："女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘而杀之，妻止之曰："特与婴儿戏耳。"曾子曰："婴儿非与戏耳。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。" 遂烹彘也。”曾子继承了孔子的性相近论，认为性无善无不善，习相远也。婴儿的思维方式，行为习惯是向周围人，尤其是父母学习的，做父母的，应该从小培养孩子诚信的习惯，以身作则。

5，崔枢还珠

崔枢应进士,客居汴半岁,与海贾同止。其人得疾,既笃,谓崔曰:“荷君见顾，不以外夷见忽。今疾势不起,番人重土殡,脱殁(mò),君能终始之否?”崔许之。曰:“某有一珠,价万缗,得之能蹈火赴水,实至宝也,敢以奉君。”崔受之,日:“吾一进士,巡州邑以自给,奈何忽畜异宝？”伺无人，置于柩中，瘗于阡陌。后一年，崔游丐亳州，闻番人有自南来寻故夫，并勘珠所在，陈于公府，且言珠必崔秀才所有也。乃于毫来追捕，崔曰：“傥窀穸不为盗所发，珠必无他。”遂剖棺得其珠。汴帅王彦谟奇其节，欲命为幕，崔不肯。明年登第，竟主文柄，有清名。