流动的人与变幻的空间感受
对传统文化的深度挖掘将促使空间具有更多的时间属性
在新的体验空间中，人与生态将直接对话
核心提示>>>
中式家具的体验将打破在固定地点、固定空间、固定背景和固定概念下的呈现形式，积极介入对中式文化感兴趣群体可能涉及的每一个地点、空间、背景或概念。
商品交易形态，在普适性的规律上经历了三个基本阶段：检验、试验、体验。
检验重实用性，解决了“我需要什么”的问题，比喻作1.0阶段。
试验重功能性，解决了我用它来做什么的问题，比喻作2.0阶段。
体验重感知性，最终要解决的是通过感觉真实、触摸生命的历程，并对未来和未来的自我有所预感，比喻作3.0阶段。
今天我们谈中式家具体验“预感”，即指它在未来将呈现出怎样的空间形态、意识形态。
对刚刚度过第一个“黄金十年”的中式家具行业而言，其含金量更多地集中在行业规模的膨胀上，3.0只是初露端倪：或以空间的布局突出品牌的独特个性，或以一时的风潮满足销售的需要，或以概念化的展览突出设计的理念。各自的探索散落于行业的不同角落，尚未在系统性上迈出实质性的步伐。这里头的原因很多，但大体上避不开以下两点：
一是“中式”从市场苏醒到社会化意识的复苏时间短，对体验的探索不足。换句话说，假设整个家具行业在体验的呈现形式上正在“过河”，则中式家具还在“摸着石头”。
二是现代化的资源对“中式”的渗透和影响所需要的时间更长。举个最简单的例子，对一些古典中式的偏执者而言，用黄花梨制作出一款类似明式风格的电视柜，柜子后面还挖出一个圆孔用于布线，基本上是违和的，就像你告诉他昨天刚出土了一个秦朝的热水瓶。
在新的体验空间中，对自然光等“生态”的追寻将促使家具摆放打破规整
在这样的前提下，中式家具未来的呈现无论是以卖场专区的形式、主题展厅的形式还是设计展览的形式，都变得不再重要。真正重要的，是在各种形式的空间里都积极营造出一种“历程”和“预感”的价值，并让这种价值从3.0持续升级到3.1、3.2、3.3……即体验的主体从家具本身转移到人的感官和内心，不断满足眼、耳、心、口、鼻的可持续快感。
这，才是我们今天探讨这个话题的意义：令中式家具的体验，肆意生长出一些具体的或概念性的、异于当下的呈现形式，以潮流之名，行古典之美。
新中式的新概念
许多体验性消费是由少数企业首先引导和示范的，新中式即属此类。它挖掘了中国传统家具在现代生活的“繁重”与内心需求的“灵动”之间的夹层式渴望，表达了人们不曾言语出的潜在意识，进而获得特定人群的偏好。
新中式的崛起，首先打破了对材质的限制。一些非传统名贵木材，乃至木材以外的家具材质更多地进入新中式家具的构造范畴，推动材质限制的宽松化，提供更接地气的中式生活空间。
其次，新中式的审美已经不再局限于当下的东方视觉体系。西方家居中的线条与人体工程学被更多地融入进来。因此，未来的新中式，将借助体验的多元化形式，建立起一套全新的设计理念，扩大中式家具的外延。甚至于，新中式的曲线可能更加玲珑，颠覆传统家具和建筑空间里的层次感，创造出一种流动的、水平生长的空间感受。
第三，基于前面两点，新中式在体验空间的概念上将从当下主流的东方内蕴、环保等主题，转向更具有深度的追寻生命与重生的意义等主题。当下，是对传统文化的继承式革新;未来，则将对传统文化进行继承式革命。
“穿越”的古典主义
针对传统意义上的古典工艺家具，未来在体验空间的表现形式上，包括展厅或展览，将对传统文化进行深挖，将中式家具放置于一个“越古代就越现代”的“穿越”境地。
这种穿越是对包括家具、配品、人、装饰等体验空间中所有涉及的元素，进行渴求细节的复制，而不只是当下的复古;是对百年前乃至千年前的生活场景的再现，而不只是当下的浮现。诗、书、礼、仪、乐，书、茶、琴、花、香等古礼、古道将被更加极致地融入到传统家具的体验空间中去。未来的古典工艺家具，将成为体验空间的载体而不是主体，成为体验空间的道具而不是主角。届时，真正需要出售的不是家具，而是文化场景。
这种场景设计，将从心灵上与消费者形成呼应，中年人从中找到传统的归属感，年轻人从中获得逆时光的宁静感。诗礼传家、盛世中堂等将不再只是品牌的宣传文案，而成为与中式家具本身一样可以被设计、被传承的生活方式与家风延续。
这样的中式空间，将不再只是一个空间，而是具有了时间属性。
“生态”营造之美
未来的世界将经历更多的经济和社会以及气候和环境的变化。中式家具基于其沉静的内敛和外放的气质，有助于帮助人们重新认识自己的生活，因而对生态提出对话的需求。
与生态对话，首先是一种居住理念。粗浅的理解，即平衡家具与声光电、通风换气、日照采光、温湿清洁度等之间的关系，综合进行呈现空间的战略规划，进而营造出更人居化的体验空间。它不仅关注人居，也关注“物居”，即中式家具本身因为被赋予了人的情绪色彩而需要适宜的室内空间，进行更自由的呼吸。这将改变目前的中式家具关心人的局面，转而赋予人亦关心中式家具的互动效应。
