拜神祭祖，是华人的传统民间信仰，说到这种传统祭祀文化，不得不提到它的承载者——供桌。
供桌作为礼制的中心，是一个神圣的载体，一直被放在最显眼的位置。人们尽其所能的，盛上用最好的贡品来供养先祖神佛，每一次祈祷都寄托着内心的希望，供桌是个见证虔诚的“对话者”。
每一次供礼，都是对生活最高的敬意
这种文化现象是对祭祀文化的保留可以说是最为完整的，祭祀对我们家庭而言是件非常有仪式感的事情，其隆重的场面早已名声在外。
以前，我不理解为什么大人们总是要做这些繁琐的事情，有时为了表示对神明的敬重，他们在拜拜前要沐浴洗漱，穿戴干净端庄的衣服，甚至要穿正式的鞋子，保持身心的干净。
更令人瞠目结舌的还是供桌上那些琳琅满目的贡品：鲜花、五果六斋或三牲五牲、甜品和金纸等等，每一件供品都有各自的内涵,有的被装饰得跟艺术品一样的精致。
一开始，我跟很多不能理解这种文化的局外人一样，觉得很迷信。
走进传统家具以后，了解了家具的文化背景以后，我发现其实这些古老的传统背后都是人对生命的热爱与期待，他们把生活的愿景都嵌上了家具，聊表满心的憧憬。作为承载精神寄托的供桌，更可以看到，人们是如何有心的在生活。
时代在变，不变的是它们留下的记忆
随着不断的深入，我们都可以发现，家具作为与日常生活紧密关联的实用用具，小到桌椅板凳，大到床柜架格，无一不反映着一个时期的生活方式。
其实每一件家具的形成，一定是出于实用的需求，但人们赋予了它礼仪上的，美学上的种种元素以后，就被镀上了一层当时生活的印记。
如今，榻与罗汉床被组合沙发取代；顶箱柜、大衣柜到墙柜和壁柜的更迭，供桌的身影也不再常见。
而每次回望，这些留存在世的古老家具，承载着千百年传统的每一个细节，都在勾勒出我们对人们生活场景的联想，清晰地窥见生活的进程和文化传统的遗失与传承，它们让我们有幸看见那些回不去的向往的记忆。
兴诺文化 名匠精神