起初，在审美层面，西方与东方之间好像隔着一座桥梁，这一边是感性的青砖、黛瓦、木质家具，那一头是钢筋、水泥、冷色金属……
后来，文化交融，大家互相借鉴学习，原本遥遥相望的两种审美，邂逅对方，有了交集。
现代，无论东方还是西方，无论是北欧家具，还是新中式家具，明式家具之“韵”，已然成为其中重要的一笔，我们在家具上不难发现它的影子。
家具大师托马斯·齐彭代尔（Thomas Chippendale）认为：在世界范围内，可以“式”相称的家具类型仅有三类，即明式家具、哥特式家具和洛可可式家具。
明式家具所讲求的是简洁，造型大方的整体设计，不仅包含了轮廓的简练舒展，还有比例的适度拿捏和型韵的变化美。
适度，是明式家具的修饰词。简简单单的线条、轮廓，却在它的走势变化中赋予“型”和“韵”。
这个雅致的朝代，衣食住行都有独到的方式。宋代文人除了读书、做学问之外，很悠闲潇洒，最重要的是他们有一种生活品味，热爱生活，追求美。
宋代的美是干净柔和的。后来，经由历史文化沉淀，明代文人参与设计与创作的明式家具，也延续了这种没有花边、没有浮躁之气的“韵”，注重留白，轻装饰。
其造型简洁、线条婀娜流畅，由“线”来表达“韵”。无论是坐椅的搭脑、靠背还是扶手，这些是家具的外形设计，也是明式家具的内在，架接着使用功能和文人的审美情趣。
每一个看似简单的部件或结构，都有文化深处的底蕴，仿佛在沉寂中诉说心中的辽阔无边。
别看明式家具造型简单，实则工艺也值得考究，这也是为何通过“线”来造型的明式家具，依然精巧宜人。
明式家具除了造型设计上的精致，还有工艺打造的讲究。
或许擅长书法的文人，对于家具设计线与线之间的穿插、重叠、错落具有一定的敏感度。而家具中线与线、部件与部件之间的连接、接合几乎没有明显痕迹，这是家具制作中榫卯的精细。
当然，经典的家具少不了好的用料，在那时，家具选用黄花梨制作而成，选好料，配好工。
都说文人崇尚清雅，他们在家具的设计中也同样讲求“以少胜多”。
我们可以从现在的文献资料中看到，明式家具大都没有花哨繁琐的雕花装饰，甚至对线条也是一分不多。
那些变化灵动、层次丰富的线条，不仅美在“韵”，还有一种朴素和真实。
他们借用木材本身的纹路肌理装饰家具，将木材的美展现到极致，不仅对自然界中的“物”使用有度，也会从更多层面挖掘它的美。
在这种对木材的要求下，用料对木材的选取就会更加细致，更加精致。
有的人认为，明式家具座感拘束。但我更愿意说，那是一种警醒，是文人对自身的约束和规范。
明式家具，从外在造型来看，流畅舒适，不拘泥于小节，这何尝不是文人内心的倾诉。
所以说，在明式家具设计中，蕴含有人文智慧，是他们对生命哲学的思考。在自我约束中，追求内心的丰盈和本真。
这或许也是家具去雕饰的原因，利用木材纹理来展现内在的自然与真实。
从明式家具设计中去除繁冗的装饰艺术体现原木的本真美，这是对返璞归真的一种思考，对人性的一种思考。
人的存在意义不是通过外在去感知自我，而是通过审视自我，从外到内去观照，让自己明心见性，追求道法自然。
这也是为何人们会容易对明式家具产生亲切的感觉，它虽然诞生于那个久远的时代，可至今能与各种时尚文化和谐共存。
一件家具，相处久了就会记得木头上的纹路，如果一件家具被人长久仰视，则是源于它本身对人文智慧的思考和追求。
每一件家具的文化沉淀、工艺精细和人文思想，都与生活哲学分不开，追寻的是“真”。这也是明式家具成为经典中式家具的原因。
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