在万事万物迅速变化的新时代，部分新兴文化是传统文化的创新，依靠文化内涵不断推陈出新，焕发生命力。更多的时尚文化以网红之姿出现在大众的视野，犹如一股浪潮，人们追捧浪潮，又在其退去时毫不留恋。久而久之，新的“浪潮”出现，又退去，成了一种现象。
这种现象级文化，缺少内涵又经不起推敲，会随着历史车轮的前行而消散。与之相反的是传统文化，作为“有根文化”，有着中华传统文脉特有的连续性和包容性。
历史有根，文化有脉。有根文化是可追寻的，如同树有根，水有源，它有着自己的思想与内涵。其中红木家具文化便属于有根文化中的一种，它有着自己的文脉，随着时间发展自身不断前行。
红木家具文化作为有根文化，有着千年的正确发展道路和脉络。数千年的传承和人们的坚持不断为其注入新鲜血液。为什么红木文化值得数千年坚持与不断弘扬？我们又应该如何遵循原则，使其继续健康发展下去？
一、气韵
气韵是红木家具之魂，灵动的气韵构建了永不过时的东方美学。他的气深入到每一根线条，或曲或直，变化统一；也体现在每一个造型，简约或繁复。每一件红木家具的气韵所在，都是传统文化与艺术，儒家思想、佛道文化以及中华美德、千万的工匠智慧结晶的沉淀。
进入中式空间，红木的气韵会洗净你身上的浮躁之气，得一片静心。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。红木家具的古典宁静之气是其最直接的表达。再深入，造型如流水般洗练、线条如书法般行云流水、飘逸潇洒；触其质感，感其内涵，曲直相生，方圆合一，在一方天地之中，感受红木气韵。
红木家具之气韵离不开精、工、简、雅四字。精：所选之材精细，每一块红木的纹路、色泽都有其独特的魅力，既是名贵木材也有着浑然天成之美；工：红木家具中有着各种前人的智慧：用料、榫卯、雕刻...每一样拿出来都是一项“瑰宝”。慧眼选材，榫卯精密细微，雕刻犹如妙笔生花。工艺打造了隽永之美；简：繁简融汇，返璞归真，虚实相生的线韵体现的“抱朴守真”，红木家具是有内涵的，他的简，是空灵自然，是给人精而美，简而灵的艺术感受；雅：和谐共美，有着形而上的意境，也有着别具一格的脱俗空灵。
中国人对红木家具有一种天然的亲近感，它与人有着同源的文脉可以与我们产生共鸣。当你感受其气韵时，他也在潜移默化之中影响着你。
二、红木养人，涵养气质；
以气养人，以思慰体。人们很早就发现了气可以改变身体、心灵。从《黄帝内经》中便可窥见几分。《黄帝内经》分为《灵枢》和《素问》，《素问》中有一篇叫《生气通天论》，便有说到“天地之间，六合之内，其气九州九窍、五脏、十二节，皆通乎天气。”
“余知百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。”人与气是息息相关的。天人合一，气对人的影响也是潜移默化的，他需要一个过程，从器官到每一根血脉，再到人的心灵。
而红木家具中的这股气韵，便融入了文人风骨，高洁不屈；也有着“天人合一”的设计理念，以及结构上体现出的传统中庸思想。以及造型上的正气与结构设计也在不断引导着使用者建立良好体态、端正气质。
座位排序中有着厅堂礼仪之文化；结构尺度之间给人以自律严肃的心理暗示；S型曲线、扶手、座深种种细节只为打造科学的家具，从改变体态到涵养气质，打造谦谦君子。
三、中式情怀，打造心灵之所。
不论何时，提及中式传统，内心总会有一丝归属之感。这种归属之感也是一股气，给人们以坚定信念，培养特有的家国情怀，凛然正气，像明式家具中的文人风骨和家国情怀常为人道也。
气正则体直。红木气韵中有着与生俱来的中式情怀，无论是过去还是现在，这股气始终影响着我们要如何做一个正气豁达之人。
红木气韵穿越千年。中国人特有的“红木情结”，使得被赋予了历史文化内涵、艺术审美内涵的红木家具中的温情越发明显。无论是有根文化，还是无根文化，每一种文化都有其产生的原因，是时代的瑰宝，还是昙花一现，时间会给出答案。红木家具文化作为有根文化之一，千年的传承与创新使其历久弥新；督促着人们正身骨、正家风，让每一个红木之家都是情怀之地，心灵之所。
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