
万物皆有秩序。秩序不仅是万物生长的规律,也是一种超前的美学理念。但宇宙造物并非完美,只有人类在不停的追寻极致的完美与秩序。而如何在生活中寻找秩序,如何将秩序应用在生活中。在这里家具中的瑰宝--明式家具也许能够给出我们答案。
明式家具设计上,衍生着一种理性又有章可循的秩序之美。这种秩序之美与其他事物上秩序美有所不同,自然万物是生长的秩序之美,光与影是特定条件下相生相谐的美学秩序。而明式家具上的秩序,是由不同的秩序之美组成,又在其中有所共同之处,形成变化而又统一的明式家具设计秩序之美。

在这里,它不仅仅是家具,你可以在用心感受它的秩序美的同时,与它对话,精神交融。去倾听它身上的故事,去了解是什么构成了明式家具设计中的秩序美感。
一、自然材质之美;
明式家具在历史考究中大多使用名贵硬木,如黝如纯漆,浑然一色的乌木,又比如生动瑰丽的紫檀,色调温和、木纹清晰的黄花梨。明式家具遵循自然秩序,注重木材原有的自然纹理和色泽,自然天成、朴素雅致。

于是色泽清雅、毛孔细腻、纹理清晰的黄花梨,深受明代文人的青睐。在明式家具上,我们有时也可以看到纹理清晰、美观的原材呈现巧妙的对称性。
以及透过家具的木面,去感受细密毛孔与纹理下中的秩序感,以及不断焕发出来的张力与生命力。在原材上如何诠释自然之美,诠释木材之灵性。

二、结构制式之美;
结构严谨,榫卯科学,向来是硬木家具的重要特征之一。但在明式家具中,这一点也被发挥到了极致。它的结构制式之美,美在科学、美在遵循秩序、美在百年后依旧牢固如初。
明式家具结构从人们的需求出发,达到了造型设计、榫卯结构上的科学性。造型设计,或简练清新、或圆浑沉穆。但每一件明式家具之上,你都可以发现其造型之科学实用。这种科学实用,可以很好的从实际体验上感受到。
如椅子靠背,有直背和弯背。直背有规矩,S型的靠背符合设计上符合人体工程力学,给人以舒展感。如果你能切身实际去体验,就能发现两者给人的感受明显不同。王世襄品评一把明代黄花梨四出头扶手椅时便道:“如果从椅子的侧面看,宛然看到了人体自臀部至颈项一段的曲线。”
而榫卯结构上的科学巧妙而又令人惊叹。一件完整的家具,往往是众多构件组合而成,各个构件又依靠着可能各不相同的榫卯巧妙连接。最终形成了明式家具经典的造型艺术。
三.线韵比例之美;
线条,是对秩序的探索;比例,是对秩序的考究与专注。局部细节的比例、整体的匀称协调、线条的长短、粗细、线与线的组合,都让人无可挑剔。以线条比例的变化与和谐展示简约而又深远的意境,在线韵比例之中感受秩序之美。
线韵比例之间,是严格要求下的超然美学。线条与比例的呼应,设计与结构的天然融合;每一个恰到好处的细节组成了达到中国古典家具艺术顶峰的明式家具。
在一气呵成的线条背后,是文人的高雅,是设计者对生活的热爱、对艺术的追求。于是简约的线条,也有着自己独特的雅致与韵味。线韵比例之美,是去繁就简,没有一丝赘物的美,是虚实结合,含蓄优雅的美,是一切尽在不言中、悠远空灵的意境之美。
四.雅韵气质之美;
看人首先观其气质,观物也是如此。一件雅物,风趣别致。明式家具作为文人参与设计的家具,有着其所特有的雅韵气质。素雅挺拔的身躯如君子有遗世之风,似有原木暗香缕缕抚慰心神,又有着一股神秘的力量引人入境。

如君子立于高处,心中有丘壑、郎朗如日月入怀;它担得起人们的赞扬与推崇。气质出尘,又暗含着人们对生活的热爱与对命运超然物外的洒脱。自然、率真的品质、雅韵简素的气质,提高了其审美层次,在其上赋予了高雅情调品质。
雅韵气质之下,是浓浓的东方意境和深层次的文化内涵。明式家具的雅韵,藏在它的文化内涵中。
五.哲学理念之美。
值得人们关注的还有隐含其上的生活态度和哲学理念之美。明式家具直到现代也不过时的原因不仅仅是它有着超前的极简理念,另一个重要原因是它包含着一个时代的风华与文化,直到现代人们还向往着中国传统文人的诗意生活以及哲学理念。
从材质上透露出的道法自然哲学思想,到造型之上的天圆地方、中庸之道。明式家具上的哲学理念是一本值得仿佛熟读的书。身体到精神上的内省,遵其礼仪,“虚其心”;坐于上,煮一壶茶,点一炉香;放松身心,人融入于天地、自然之中。
明式家具中,体现着人与自然的和谐统一,对诗意生活的向往,藏在历史中的情思。在明式家具中,感悟哲学理念之美。
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