“阅享智慧人生，书香德泰港华”读书会活动第一期优秀作品分享（四）——此心光明，亦复何言

“山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，当见山高月更阔。”十二岁的王阳明用他独特的思考观察方式，从后世辩证法的角度思考了山和月到底哪个更大，留下了他第一首流传千古的诗作，一代圣贤就此开始萌芽。

父亲王华在感受到儿子的不同寻常后，认为书房容不下也，于是决定带着王阳明出关开开眼界。在领略了草原和大漠的辽阔，享受了快意奔腾的豪情激荡后，时年十五岁的王阳明严肃地上书朝廷，表示愿意出关为国解难，讨伐鞑靼，这遭到了王华的断然拒绝。而后他有了一个更宏大的人生计划——做圣贤。

为了悟道，他在新婚之夜与道士畅聊通宵；为了悟道，他“格”竹几天几夜没得到“理”却得了感冒；为了悟道，他在驿站每天除吃饭干活外都在沉思入定。终于，在经历了十九年的痛苦徘徊，在他备受煎熬的时候，王阳明终于悟出了“理”，空山无人，水流花开，此一瞬便是永恒。

道理的获得永远要靠自己去思考领悟，灌输而不思索只能获得仿若一瞬的豁然开朗，而后便会再次进入既定的思维模式中。改变和提升不是简单达到的，没有思考和积累永远做不到。我们不追求成为王阳明一样的圣贤，通过自己的心学影响千秋万代，但也要在自己的生活、自己的工作岗位上有所领悟和提升。在工作中，我们需要完成什么？怎么才能完成好？这件事有没有更好的解决办法？怎么才能在现有工作上有突破和创新？每项工作做好或做不好的时候，都应该思考复盘。明确自己想做到什么程度，想达成什么目标，坚定了方向并为之努力，过程中不断总结，才是做好事情的正确途径。

在领悟了“心学”真谛后，王阳明教书传道，发展了自己的哲学。但随着时间的流逝，他发觉光懂得哲学远远不够，研究心学并不能平乱剿匪，况且事务一繁忙根本没有那么多时间来研究心学。而想要理论联系实际，成功立业建功，则需要另一件工具——知行合一。

敌强我弱平叛乱，机智灵活斗权贵，习文温和良善，动武凶悍严格，王阳明将哲学与实践相结合，在实践中修行，在事务中修道，这就是知行合一的真意。

理论与实践从来不是分开而行的，工作即修行。“心学不是悬空的，只有把它和实践相结合，才是它最好的归宿。”在日常工作中，要有一颗无善无恶的心，不因他人恶意诋毁而萎靡不振，亦不因他人虚伪奉承而沾沾自喜；不因自身事务繁杂而草率应付，亦不因他人意愿而随意处理。要知道自己想做什么，哪些不好，哪些要坚持，哪些要摒弃。省察克治，心中万不可有丝毫偏离，处事亦同心，知行合一，方能不断进步。

无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。王阳明引领了明代末期的思想解放潮流，他的一生是光明的一生，历经坎坷却意志坚定，混迹官场却心系百姓，他的思想，他的坚定，他的求索，他的知行合一，都值得我们去用心地学习、探索。

坚信正义，坚守良知，此心光明，亦复何言，乃王阳明也。