收藏15本投研红厂荐书 错过等一年！（下）

本书是社会心理学的入门书籍。亚里士多德曾说，“从本质上讲，人是一种社会性动物。那些生来离群索居的个体，要么不值得我们关注，要么不是人类。社会从本质上看是先于个体而存在的。”这句话也被作者阿伦森引用来作为本书的核心论点。社会情境对人类的行为有着巨大的影响，而书中也对认知失调、从众、偏见等常见的社会心理学问题，进行了较为详细的介绍说明，并结合大量真实案例补充了一些新的视角。对于人们日常生活中存在的诸多困惑，本书也提供了很多有力的解决思路。想要做好投资，就要战胜内心的恐惧和贪婪，心理学是一门必修课。

摘录：

• 社会心理学家通过研究来验证假设是至关重要的——甚至要验证那些我们“认为”理所当然是真理的东西；因为许多被“认为”是真理的东西，会被严格的研究证明为是谬误。

• 社会性动物最具吸引力的一面就是，人们有将自己视为完美而又理性的需要，但这种需要又频繁地致使我们，采取那些既不完美也不理性的行动。

• 所有人都是在与他人的互动中度过绝大部分光阴的：被他人影响着，也影响着他人，因为他人而高兴、快乐、伤心、愤怒。

• 我们的许多行为都会受到一些未知因素的支配。之后，当我们被要求解释自己的行为时，我们试图构建出一个有意义的故事，同时满足我们的愿望，让自己和他人看起来都不错。这便是自我辩护的本质。

在塔勒布以不确定性为主线的四部曲中，《随机漫步的傻瓜》以独到的视角，带领我们了解这个随机世界的规律和运行方式。“你的成功不见得是因为比其他人高明，而很可能是运气的结果。”生活的最大特点是不确定性，随机现象比比皆是，大起大落常常发生在须臾之间。当随机性的黑天鹅出现时，你可能一夜暴富，也可能在一次失误中回到原点，但我们天生倾向于忽视低概率事件的可能性，无论这些事件会引发多大的灾难。这本书从数学、社会学等不同的角度来阐述随机性，同时列举了大量的案例生动形象地说明社会存在的认知偏差。在投资与生活中，我们时刻都在进行归纳和演绎，如果我们辅以概率的视角思考，对于很多事情的理解与应对会更有帮助。

摘录：

• 如果失败的代价过于沉重、难以承受，那么这件事成功的概率有多高根本无关紧要。

• 无论是人生，还是投资，我们可以死于无常，但不能死于无知。

• 我们拥有的资料越多，淹没在里面的可能性越高。信息的问题不在于它令我们分心且通常一无用处，而是在于它有毒性。决策者处于不确定状态时，应该奉行的指导原则是尽量少接触新闻媒体。我们应该断绝获得信息的渠道，除非在极少见的状况中；要是真有某个事件很重要，它总有办法传抵我的耳朵。天天关注市场，太密切注意随机性的人反倒会被烧伤。

本书作者萨提亚·纳德拉在2014年成为了比尔·盖茨卸任董事长后的首任微软首席执行官，在他的领导下，微软不仅成功地通过了“移动为先、云为先”的战略，重返全球市值巅峰，更是在近期因为投资Open AI成为科技界的焦点。萨提亚在这本书中明确提出，任何个人和组织达到某个临界点时都需要自我刷新，而自我刷新的三个关键步骤，包括：1）不要固执而是换位思考，拥抱同理心，用欣赏的眼光看差异；2）要培养无所不学的求知欲，不要故步自封；3）要建立成长型思维，不要害怕犯错，时刻准备赶上下一波创新和平台变革的浪潮。也正因为此，微软在计算机、移动互联网云计算、人工智能大发展等一次次科技革命中引领着时代潮流。害怕新技术还是拥抱新技术，这种差异会决定一个国家的经济发展轨迹，而对于个人来说，只有不断地刷新自己建立成长型的思维，才不会被快速发展的世界淘汰。

摘录：

• 我们花太多的时间在工作上，所以工作应该有更深刻的意义。如果我们能够把个人的相信的价值与公司的长处结合起来，那么我们几乎就可以攻无不克了。

• 每一个人、每一个组织乃至每一个社会，在到达某一个点时，都应点击刷新——重新注入活力、重新激发生命力、重新组织并重新思考自己存在的意义。如果这像点击浏览器上那个小小的“刷新”按钮那么简单就好了。

• 通过嫉妒心激发改变可能会容易一些。我们可以嫉妒苹果打造的iPhone和iPad，或者，我们可以嫉妒谷歌开发的低成本安卓手机和平板电脑。但嫉妒是消极的，是外部导向的，而不是内部驱动的。所以我知道，嫉妒不会让我们在真正重生的路上走太远。

为解开经济周期的奥秘，特维德先生带领我们翻开经济周期的历史，通过回溯过去三百多年来西方国家经济循环的事实和学者们对经济周期解读的主要理论成果，讲述了各类丰富生动的经济历史故事，探索了各学派的经济理论和模型，帮助我们对经济周期形成更加全面客观的认知。经济波动是必然存在的，可能被干预或修正，但无法彻底消除。繁荣与衰退始终相生相依，看似漫长无尽的困境也一定会过去。认识到周期的循环往复，尊重周期的规律，知道我们身在何处，克服市场短期波动下滑带来的心理震荡，把握未来的趋势，才能踩准投资节奏，帮助我们更有效地进行资产配置，并坚守自己的内心——在喧嚣中保持冷静，在落寞中迎接希望。

摘录：

• 经济周期主要源于一些被称为“番茄酱效应”的现象。“番茄酱效应”就是当你持续拍打番茄酱瓶时，开始一点儿都流不出来。然后，突然，从瓶里倒出来的番茄酱又太多了，远远超出你的需求，类似的效应通常会发生在三个不稳定的经济领域：存货、资本支出、房地产。

• 只顾展望未来而不考虑经济周期是很危险的。之所以这么说，具体有三个原因。第一，经济周期对我们的生活影响巨大，所以发展到未来阶段，也可能对其他事情产生影响。第二，经济周期的行为取决于创新和通货膨胀的长期趋势。第三，人们经常把周期与趋势混淆，如果能够真正理解这二者，有些风险就是可以避免的。

• 正向反馈现象是推动经济系统偏离平稳趋势的运动。相反，负向反馈现象则拉动经济系统回到平稳趋势上来。亚当·斯密的“看不见的手”是一个负向反馈的概念，其他对经济周期拐点的明确解释也属于负向反馈的概念。

本书是日本国民作家渡边淳一晚年时期写就的励志之作。所谓钝感力，可以直译为“迟钝的力量”，即从容面对生活中的挫折伤痛而不要过分敏感。钝感力具有五大要素：1、迅速忘却不快的事；2、认定目标，即使失败仍要继续挑战；3、坦然面对流言蜚语；4、对嫉妒讽刺常怀感谢之心；5、面对表扬，不得寸进尺，不得意忘形，作者也在书中从健康、恋爱、婚姻、职场、人际关系等方面阐述了钝感力的合理性和重要性。磕磕绊绊的爱情、如坐针毡的职场、暗流涌动的人际关系……我们面对的种种压力像有病毒的血液一样逐渐侵蚀人的健康，敏感的人会放大生活中的艰辛，任何微小的磨难都会让心灵颠簸很久，而拥有钝感力可以帮助你不要时刻被繁琐小事牵绊动摇，进而拥有“大智若愚”的人生态度和人生智慧。

摘录：

• 面对芸芸众生，各式各样的毛病，有些人耿耿于怀，有些人不太在乎，有些人熟视无睹，在这方面，人们的感觉各自不同，但有一点非常明确，就是只有对各种令人不快的毛病忽略不计，才能开朗大度地生活下去。

• 只有对各种令人不快的毛病忽略不计、泰然处之，才能开朗、大度地活下去。

• 一旦下了决心，就能够无视周围人的目光和流言蜚语，毅然决然地进行。即使听到别人的讽刺，也是一副“与我无关”的架势，大大方方地勇往直前。这种钝感力，正是人们向崭新的领域挑战时能够获得成功的原动力。

面对不确定的未来，我们是否能预知危机并规避风险？如果风险无法完全规避，我们又是否能承受住其可能造成的负面影响，甚至利用未知风险，获得收益？塔勒布在这本书中给出了答案。纳西姆·尼古拉斯·塔勒布被称为这个时代最伟大的思想家之一，2007年凭借《黑天鹅》一书走入公众视野，被人们誉为“黑天鹅”之父。本书则在《黑天鹅》的基础上更进一步，不仅讲明了随机性和不确定性在这个世界上的存在是毋庸置疑的，一切事物都会从波动中获得收益或遭受损失，同时详细阐释了如何应对“黑天鹅”事件——面对始终在变化的外部世界，我们要不断提高自己的反脆弱能力，理解风险，拥抱未知，在不确定性中不断成长。

摘录：

• 当你脆弱的时候，你往往倾向于墨守成规，尽量减少变化——因为变化往往弊大于利。这就是为什么脆弱的事物需要明确的预测方法，反过来说，预测体系带来的只能是脆弱性。如果你想做出改变，并且不关心未来结果的多种可能性，认为大多数结果都会对你有利，那么你就具有反脆弱性。

• 我对失败者的特征描述就是，失败者往往在犯错后不内省、不探究，觉得难堪，听不得批评，试图解释自己的错误而不是用新的信息丰富自己，并开始新的历程。这些人往往视自己为“受害者”，受制于某个大阴谋、糟糕的老板或恶劣的天气。

• 现代化的发展为我们提供了大量的信息，这些信息却把人类从从容镇静的那类人变成神经过敏的人。出于讨论的目的，我们暂且把从容镇静的人视为懂得对真实信息做出反应的人，而神经过敏的人则大多在对噪声做出反应。两类人之间的差异让我们看到了噪声和信号之间的差异。噪声是你应该忽略的，而信号才是你需要注意的。

本书是诺贝尔经济学奖获得者、著名心理学家丹尼尔·卡尼曼的代表作，通过阐述一系列直觉思维可能产生的各种偏见，包括锚定效应、禀赋效应等，深入探讨了人类的思维模式和其作用机理，并解释了我们在投资与日常生活中的不理性行为。卡尼曼认为，我们的大脑有“快”与“慢”两种作决定的方式——“系统1”是我们常用的、无意识的直觉思维，它依赖情感、记忆和经验迅速作出判断，但很容易上当，固守“眼见即为事实”的原则；“系统2”通过调动注意力来分析和解决问题，虽不容易出错，但它决策时间较慢，且我们通常较少会使用。阅读本书可以帮助我们更好地了解快与慢决策模式的差异，不管是在投资中还是在生活中，相信都会对我们产生很多的帮助。

摘录：

• 简单来说，如果你听从自己的直觉，就常常会因为把随机事件看作是有规律的事件而犯错。

• 在经济行为中，付出就是成本，学习技能是为了追求利益和成本的平衡。因为懒惰是人类的本性。

• 人类大脑的常规局限使它没有足够的能力重构过去的知识结构或信念。一旦接受了一种新的世界观（或对世界某一方面的看法发生了变化），你就会立即丧失很大一部分回忆能力，无法回想起自己观点改变之前的那些想法了。