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2019年6月3日，南开大学教授齐善鸿做客三好爸妈直播间，就《道德经》话题为广大读者答疑解惑。
初读《道德经》的朋友，当翻开《道德经》第五章的时候，是不是突然就被书中的内容吓住了？我的天，老子爷怎么会突然冒出这么骇人听闻的一句话？殊不知，读者朋友的感想并非空穴来风，老子这番看似惊世骇俗的言论，已经被误会了几千年。
让我们来看一看《道德经》的原文：
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
我的天，无论天地还是圣人，都是“不仁”的，万物众生都是刍狗，这样人们岂不是生存在地狱？
初读《道德经》的朋友，大体上都会有这样一种习惯，就是按照字面的意思去理解老子深刻的思想。那么这句话该如何理解呢？
天地不仁——这个“不”，是没有的意思，类似的词比如：不才——没有才能。
仁——偏爱。
天地不仁，是指天地无所偏爱。老子认为天道是无为的，也就是顺任自然的，而天地间的一切事物，也都依照自然的法则运行着。所以，天地只是自然的存在，并不会对某些事物有所偏爱、对其它事物又有所厌弃。
刍狗——古代祭祀时，用草扎成的狗。刍狗并非三牲，人们对它并不在意，祭祀完也就烧掉了，并不是因为厌恶或轻视。
自然而然，没有半点个人情感，主观意愿在里面，这就是天地以万物为刍狗的道理。天地对万物无所偏爱，而任其自生自灭就是了；同样，圣人不仁，是指有道的圣人对百姓无所谓爱与不爱，而只是任其自然休养生息。
天地是无所谓仁慈的，更不会偏袒。客观公正地对待万物，任凭万物自生自灭而不妄加干预，就是天地之道。
圣人也是没有仁爱的，任凭人们自作自息，而不是妄加教导。
天地之间，就像个风箱一样，它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。
保持空虚，能量就可以无穷无尽，由于运动，使能量释放，宇宙万物形态因此发生改变。这一切，其实都是道在起作用。道的特性就是虚空，所以应该无为而无不为，不合乎规律的折腾只能使自己运气越来越差，不如保持虚静。
生活中，由于立场不同，角度不同，对《道德经》的理解自然也就千差万别。其实在老子爷看来，对道的理解本无所谓对错，守中即可。对于《道德经》的解读，同样见仁见智，没有标准答案，也没有所谓权威和专家，齐善鸿教授，只是将自己三十余年的体会分享给读者，并不希望成为读者心目中的大师。
在此，作为老子崇拜者的齐善鸿教授也忠告读者：不要轻信什么大师，读《道德经》只要心领神会，学以致用最重要。也许某些大师对《道德经》的理解，还不如初窥法门便一朝开悟的您呢！
齐善鸿讲《道德经》
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