取乱之道在于争——齐善鸿漫谈道德经

各位朋友，很高兴与您再次相见。

这一次，让我们跟随齐教授的脚步一起，走进《道德经》原文的第三章，探究如何远离“取乱之道”的奥秘。

老子说“不 尚 贤 ， 使 民 不 争

不 贵 难 得 之 货 ， 使 民 不 为 盗 ﹔

不 见 可 欲 ， 使 民 心 不 乱 。

是 以 圣 人 之 治 ，

虚 其 心 ，实 其 腹 ，

弱 其 志 ，强 其 骨 。

常 使 民 无 知 无 欲 。

使 夫 智 者 不 敢 为 也 。

为 无 为 ， 则 无 不 治 。

老子说：取乱的根本，就在于一个“争”字。这个“争”并非是良性的，有序的正常竞争，而是由私欲引发，将某些不属于自己的物品或精神据为己有的行为。

举个简单的例子，生活中我们总是在不经意间向自己的孩子透露一些信息：某某家的孩子比你强多了，看看某某家的谁成绩多好！

父母这样说，无非是希望“争”一下。至于争什么，恐怕就是家长的面子了。但如果家长的举止和谈吐给孩子形成榜样，讲话时注意礼貌、举止文雅，经常这样以身作则，这种长期熏陶一定会使孩子在潜移默化中得到最佳的教养，通过日积月累，让儿童的良好习惯在不知不觉中形成。如此，还需要去争么？   

《道德经》，是道家哲学思想的源泉，更是中华文明的智慧源泉。国学大师齐善鸿教授用最平实的语言，最生活化的示例，首开用世俗眼光审视学习道德经的先河，让普通人也有机会接触深邃的道理，从而影响每一个人的生活。