中国“七夕”由来这4种起源让七夕丰富多彩，如今却只知牛郎织女

七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，发源于中国，是华人地区以及东亚各国的传统节日，该节日来自于牛郎与织女的传说，在农历七月初七庆祝（日本在明治维新后改为阳历7月7日）。因为此日活动的主要参与者是少女，而节日活动的内容又是以乞巧为主，所以人们称这天为“乞巧节”或“少女节”、“女儿节”。2006年5月20日，七夕被中国国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。

七夕节以牛郎织女的民间传说为载体，表达的是已婚男女之间不离不弃、白头偕老”的情感，恪守的是双方对爱的承诺。随着时间演变，七夕现已成为中国情人节。

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。

这首人们耳熟能详的《古诗十九首·迢迢牵牛星》是汉末著名诗集《古诗十九首》中的第十首，这首诗歌不仅想象力非常丰富，而且用词用语婉转华丽，用非常奇特的境界表现出了两人情到深处的缠绵之态，在相思怀远诗中是非常出彩的一首。

七夕是我国非常重要的一个传统节日节，从上古时期就已经存在了，直到西汉时期才正式开始普及，宋代的时候达到了鼎盛时期。作为我国古代的"情人节"，人们对七夕耳熟能详，但是对七夕的4种起源却知之甚少，因为它是“牛郎织女”这一民间传说的载体，因此如今人们只知道 牛郎织女 ，这也是如今七夕这一传统节日的民间 习俗 越来越被人们淡忘的原因。七夕的起源有四种，分别是：

自然天象崇拜中国 古人 对天象非常崇拜，因此很早就开始探索天文现象的奥秘，因此我过的星象文化源远流长、博大精深，其中“牛郎织女”的神话传说就是最典型的例子。远古时代星象文化发展到一定程度之后，古人一一将天空中的星宿和地面区域做了对应，对于天空来说就是所谓的“分星”，对于地面来说就是所谓的“分野”，它们的主要目的是为了进行天象占测。

在古代的星宿体系中，“ 牛宿 ”是银河东岸的6颗星星，它们的形状像极了一头只有三只足的牛，因此古人将其称为“牵牛”。而在牛宿的北部有着3颗星星，其中的“织女一”星是天空中亮度排在第五的星星，因此人们称其为“ 织女星 ”，人们将与其邻近的“牛宿星”合称为“牛郎织女”。

在崇拜天象的远古时代，人们对“牛郎织女”非常向望，因此赋予了其美丽的爱情故事：相传每年农历的七月初七，牛郎织女就会通过天上的鹊桥相会，后来民间把这一故事丰富起来，成了我们现在“牛郎织女”的美丽传说。

时间数字崇拜古人对七这一数字非常崇拜，“七夕”是一个月逢七、日逢七的日子，再加上它是一个“重日”，在中国古人看来，“重日”是一个“天地交感”、“天人相通”的日子，古代的正月正、二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九都是吉庆日。古代的日、月与水、火、木、金、土五行合在称为“七曜”，可想而知古人对数字的崇拜，最典型的就是皇帝被称为“九五之尊”，而“一”更是被赋予了万物起始之意。

七姐诞七姐诞，也叫做七娘会、七娘妈诞，七姐（织女星）在民间是一位情侣、妇女、儿童的保护神，七月七日是其诞辰，拜七姐这一类的活动更是必不可少，后来新中国成立以后慢慢地被人遗忘，只有在极少数的宗族中保留了这一习俗，因此七夕节也叫做 乞巧 节，人们拜七姐也是为了祈求自己婚姻幸福、家庭美满。

在西汉刘歆编著的《西京杂记》中记载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”，这是关于七姐诞乞巧习俗最早的文献记载了，于是在东晋葛洪通抄了《西京杂记》后，人们均认为七夕的习俗起源于汉代。

生殖崇拜在《黄帝内经·素问·上古天真论》中记载："男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。"也就是说男子以8岁为一个周期，女子以7岁为一个周期，这这个时间人体的肾气正盛，开始换牙齿、头发也开始生长。女子在二七一十四岁就开始来月经，可以生子产女；到了三七二十一岁肾气平稳下来，牙齿也不会再发生替换，发育已经完全成熟了；到了七七，一个生命周期就即将结束了，当然这也和古人寿命较短有关。

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