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《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七（34）
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《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七（34）

《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七（34） 星林天下
2020-07-15
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导读：《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七（34）

心得妙解

佛家以牛车代表菩萨，修六度万行：
（8）舍不舍：一个有智慧的人最愿意奉献，舍的越多反而成就了自己。
老子曰：“圣人无积，既以为人，己愈有；既以予人矣，己愈多。”意思是说圣人绝不会为自己私藏，他无所保留地尽全力帮助别人，自己反而更加富有；倾其所有而施与别人，自己反而更加充足。所以有智慧的人愿意分享，愿意给予，愿意舍得。
请看这个舒服的“舒”字，左边是舍，右边是予，即是舍得、给予的意思。所谓舒心就是“舍得给予别人，自己就能收获安心。”你帮助全世界的人，全世界的人也会回馈于你。这就看你舍不舍得了。
悉达多太子为了救度天下苍生，离苦得乐，超生了死，可以说他舍掉了一切，舍掉了尊贵的王位，舍掉了父子亲情，舍掉了美丽的妻子，舍掉了心爱的儿子，舍掉了丰厚的财富，舍掉了了一切人间享受，最后连自己的身心也舍了，舍得是干干净净，放得是彻彻底底。
表面上看，他无情无义，实际上，他是大爱无疆——他度化了妻儿，成全了父母，圆满了天下，真正做到了言满天下无口过，行满天下无怨恶的境界。正因如此，他才修得圆圆满满，成就了伟大的释迦牟尼佛，成为了三界的导师。


当年世尊在世，给孤独长者给佛陀说：“我要发心给世尊及其弟子，建造一座精舍，让世尊和弟子们可以居住，修行，讲法等等”。
佛陀听了长者的话马上就笑了。长者问曰：“世尊为什么笑啊”？
佛陀说：“我笑，是因为你这一念发心，虽然精舍还没有开始建造，你来世在天界的宫殿（果报），我已经看见了！”。可见，发心就有果报，一发心，功德就圆满了”。
所谓：种瓜得瓜，种豆得豆，瓜，不会因为你种豆而消失，豆，也不会因为有瓜而烂掉。因果报应，丝毫不爽！”
因此，一件善事、功德事，一定要一气呵成，千万莫生疑心和悔心，最终全部是善报，不生副作用。心不清净，求报心切，分别执着福报大小，做善事，往往会出现“花钱种了福报，也买来了业障”，不能不注意。
清净心布施供养，不生杂念，得圆满的福报功德！


（9）舍在哪：发展慈善、刻碟印经、立堂建庙、供养法师、供养明师、培养圣贤。
①发展慈善：慈善人生的哲学——富而有德，德富财茂。一个人活在世上能影响更多的人幸福和快乐，这是有意义、有价值的人生。吃饭是为了营养，喝水是为了止渴，钱留下来，应该回馈给社会那些需要用的人，有了财富不会使用，是一种负担。在巨富中死去，是一种耻辱。我们的时间是有限的，精力是有限的，财富也是有限的，用有限的资源去做最究竟圆满的事才是最有智慧的。
②刻碟印经：俗话说：“救人一时以口，救人一世以书。”刻碟印经，使讲经说法的碟片和圣人的经典广为流传，使得众生都能够受益。但经有了义与不了义，了义是究竟，不了义是方便，我们接引众生要依了义，不依不了义，决不拿佛法送人情。要知道一味地方便，就会断众生慧命，障碍道生。


③立堂建庙：在纷扰的红尘中，建立一处庙宇供人礼敬参拜，让世人可以有机会学习古圣先贤诸佛菩萨的慈悲，如能在庙宇中讲经说法，让世人破迷开悟，出离苦海，实乃功德无量。俗话说多一间佛殿少一个药店，多一个讲堂少一个澡堂，多一个道场少一个赌场，多一个书院少一个医院，多一个信徒少一个歹徒，多一个圣贤少一个癫痫。
如果有庙无道，六道胡绕；有德无道，一座空庙。身体就像一座庙，灵魂造业受果报，自性迷惑不开悟，六道轮回转不停。身体积善享福报，修德不是在修道，庙里不做开悟事，有德无道是空庙。
所以身体比喻是庙，有一天，这个庙不在了，庙里的佛要到哪里？身体和庙都是接引众生的法，借外面有形的庙（法），找到里面无形无相的真佛，又反而不执着这个法，这个庙（法）其实也是空的。
④供养法师：四事供养，不能过分。四事是：饮食、医药、衣服及卧具。以此四事供养能够讲经说法，引导众生朝圣、导归极乐的法师。


⑤供养明师：唐宰相韩愈在《师说》中说道：“师者，所以传道授业解惑也。”因此供养第一等的老师功德最为殊胜，也就是传授大道的明师，即日月明师，可以让人明心见性，而非出名的老师。晋代葛洪在《勤求》中说道：“明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。”

明师是承担如来的老师，名师是有分别的老师；

明师是代天宣化的老师，名师是有妄想的老师；

明师是大彻大悟的老师，名师是有烦恼的老师；

明师是通天彻地的老师，名师是有执着的老师；

明师是指点迷津的老师，名师是有痛苦的老师；

明师是帮人离苦的老师，名师是有学智的老师；

明师是见性成佛的老师，名师是有才干的老师；

明师是天下稀有的老师，名师是有权威的老师；

明师是匡复救世的老师，名师是有名气的老师。

在《四十二章经》上说：“供养一百个恶人，不如供养一个善人。供养一千个善人，不如供养一个受持五戒的居士。供养一万个受持五戒的居士，不如供养一个受持十戒的沙弥。供养十万个沙弥，不如供养一个比丘。供养一百万个比丘，也不如供养一个证初果的须陀含。供养一千万个证初果的须陀含，也不如供养一个证二果的斯陀含。供养一万万个证二果的斯陀含，不如供养一个证三果的阿那含。供养百千万万这么多，数不过来那么多的三果阿那含，不如供养一个证四果的阿罗汉。可是你再供养无法计数这么多的阿罗汉，也不如供养一个无修无证者。”什么叫无修无证？就是佛。


⑥培养圣贤：孟子有三乐，其中一乐就是得天下英才而教育之。培养大学生和培养圣贤菩萨，虽然同为栽培，但造化千差万别。培养一个大学生可利益社会，如若能培养出一个圣贤菩萨，就可利益天下苍生，其功德是非常的殊胜。所以常言道：培养一个菩萨子胜过七个状元郎。
凡是利益众生成就菩提的一切事你都可以作为，可问题是你的精力、财力、能力、时间有限，允不允许全面投入。
所以你必须作出明智的选择：天下第一福是百善孝为先；第一功是培养圣贤；第一至善是传道渡化众生。
因此我们要时时躬身力行，建立真功实善，提升布施境界，利益苍生，造福天下。所以我们求利要求天下利，求名要求万世名，故布施般若波罗蜜深远啊！伟大啊！造化啊！

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星林天下文化传播有限公司以弘扬圣贤文化为主要任务，意在帮助大家破迷开悟、止于至善，同时线上线下广泛传播，愿将圣贤文化发扬光大遍地开花。
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