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《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七(34)

《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七(34) 星林天下
2020-07-15
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导读:《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七(34)

心得妙解

佛家以牛车代表菩萨,修六度万行:
(8)舍不舍:一个有智慧的人最愿意奉献,舍的越多反而成就了自己。
老子曰:“圣人无积,既以为人,己愈有;既以予人矣,己愈多。”意思是说圣人绝不会为自己私藏,他无所保留地尽全力帮助别人,自己反而更加富有;倾其所有而施与别人,自己反而更加充足。所以有智慧的人愿意分享,愿意给予,愿意舍得。
请看这个舒服的“舒”字,左边是舍,右边是予,即是舍得、给予的意思。所谓舒心就是“舍得给予别人,自己就能收获安心。”你帮助全世界的人,全世界的人也会回馈于你。这就看你舍不舍得了。
悉达多太子为了救度天下苍生,离苦得乐,超生了死,可以说他舍掉了一切,舍掉了尊贵的王位,舍掉了父子亲情,舍掉了美丽的妻子,舍掉了心爱的儿子,舍掉了丰厚的财富,舍掉了了一切人间享受,最后连自己的身心也舍了,舍得是干干净净,放得是彻彻底底。
表面上看,他无情无义,实际上,他是大爱无疆——他度化了妻儿,成全了父母,圆满了天下,真正做到了言满天下无口过,行满天下无怨恶的境界。正因如此,他才修得圆圆满满,成就了伟大的释迦牟尼佛,成为了三界的导师。


当年世尊在世,给孤独长者给佛陀说:“我要发心给世尊及其弟子,建造一座精舍,让世尊和弟子们可以居住,修行,讲法等等”。
佛陀听了长者的话马上就笑了。长者问曰:“世尊为什么笑啊”?
佛陀说:“我笑,是因为你这一念发心,虽然精舍还没有开始建造,你来世在天界的宫殿(果报),我已经看见了!”。可见,发心就有果报,一发心,功德就圆满了”。
所谓:种瓜得瓜,种豆得豆,瓜,不会因为你种豆而消失,豆,也不会因为有瓜而烂掉。因果报应,丝毫不爽!”
因此,一件善事、功德事,一定要一气呵成,千万莫生疑心和悔心,最终全部是善报,不生副作用。心不清净,求报心切,分别执着福报大小,做善事,往往会出现“花钱种了福报,也买来了业障”,不能不注意。
清净心布施供养,不生杂念,得圆满的福报功德!


(9)舍在哪:发展慈善、刻碟印经、立堂建庙、供养法师、供养明师、培养圣贤。
①发展慈善:慈善人生的哲学——富而有德,德富财茂。一个人活在世上能影响更多的人幸福和快乐,这是有意义、有价值的人生。吃饭是为了营养,喝水是为了止渴,钱留下来,应该回馈给社会那些需要用的人,有了财富不会使用,是一种负担。在巨富中死去,是一种耻辱。我们的时间是有限的,精力是有限的,财富也是有限的,用有限的资源去做最究竟圆满的事才是最有智慧的。
②刻碟印经:俗话说:“救人一时以口,救人一世以书。”刻碟印经,使讲经说法的碟片和圣人的经典广为流传,使得众生都能够受益。但经有了义与不了义,了义是究竟,不了义是方便,我们接引众生要依了义,不依不了义,决不拿佛法送人情。要知道一味地方便,就会断众生慧命,障碍道生。


③立堂建庙:在纷扰的红尘中,建立一处庙宇供人礼敬参拜,让世人可以有机会学习古圣先贤诸佛菩萨的慈悲,如能在庙宇中讲经说法,让世人破迷开悟,出离苦海,实乃功德无量。俗话说多一间佛殿少一个药店,多一个讲堂少一个澡堂,多一个道场少一个赌场,多一个书院少一个医院,多一个信徒少一个歹徒,多一个圣贤少一个癫痫。
如果有庙无道,六道胡绕;有德无道,一座空庙。身体就像一座庙,灵魂造业受果报,自性迷惑不开悟,六道轮回转不停。身体积善享福报,修德不是在修道,庙里不做开悟事,有德无道是空庙。
所以身体比喻是庙,有一天,这个庙不在了,庙里的佛要到哪里?身体和庙都是接引众生的法,借外面有形的庙(法),找到里面无形无相的真佛,又反而不执着这个法,这个庙(法)其实也是空的。
④供养法师:四事供养,不能过分。四事是:饮食、医药、衣服及卧具。以此四事供养能够讲经说法,引导众生朝圣、导归极乐的法师。


⑤供养明师:唐宰相韩愈在《师说》中说道:“师者,所以传道授业解惑也。”因此供养第一等的老师功德最为殊胜,也就是传授大道的明师,即日月明师,可以让人明心见性,而非出名的老师。晋代葛洪在《勤求》中说道:“明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣。”

明师是承担如来的老师,名师是有分别的老师;

明师是代天宣化的老师,名师是有妄想的老师;

明师是大彻大悟的老师,名师是有烦恼的老师;

明师是通天彻地的老师,名师是有执着的老师;

明师是指点迷津的老师,名师是有痛苦的老师;

明师是帮人离苦的老师,名师是有学智的老师;

明师是见性成佛的老师,名师是有才干的老师;

明师是天下稀有的老师,名师是有权威的老师;

明师是匡复救世的老师,名师是有名气的老师。

在《四十二章经》上说:“供养一百个恶人,不如供养一个善人。供养一千个善人,不如供养一个受持五戒的居士。供养一万个受持五戒的居士,不如供养一个受持十戒的沙弥。供养十万个沙弥,不如供养一个比丘。供养一百万个比丘,也不如供养一个证初果的须陀含。供养一千万个证初果的须陀含,也不如供养一个证二果的斯陀含。供养一万万个证二果的斯陀含,不如供养一个证三果的阿那含。供养百千万万这么多,数不过来那么多的三果阿那含,不如供养一个证四果的阿罗汉。可是你再供养无法计数这么多的阿罗汉,也不如供养一个无修无证者。”什么叫无修无证?就是佛。


⑥培养圣贤:孟子有三乐,其中一乐就是得天下英才而教育之。培养大学生和培养圣贤菩萨,虽然同为栽培,但造化千差万别。培养一个大学生可利益社会,如若能培养出一个圣贤菩萨,就可利益天下苍生,其功德是非常的殊胜。所以常言道:培养一个菩萨子胜过七个状元郎。
凡是利益众生成就菩提的一切事你都可以作为,可问题是你的精力、财力、能力、时间有限,允不允许全面投入。
所以你必须作出明智的选择:天下第一福是百善孝为先;第一功是培养圣贤;第一至善是传道渡化众生。
因此我们要时时躬身力行,建立真功实善,提升布施境界,利益苍生,造福天下。所以我们求利要求天下利,求名要求万世名,故布施般若波罗蜜深远啊!伟大啊!造化啊!

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