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《六祖坛经》心得妙解之疑问品第三(9)

《六祖坛经》心得妙解之疑问品第三(9) 星林天下
2020-05-12
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导读:《六祖坛经》心得妙解之疑问品第三(9)

原文翻译

【原文】

颂曰。

心平何劳持戒。行直何用修禅。

恩则亲养父母。义则上下相怜。

让则尊卑和睦。忍则众恶无喧。

若能钻木出火。淤泥定生红莲。

苦口的是良药。逆耳必是忠言。

改过必生智慧。护短心内非贤。

日用常行饶益。成道非由施钱。

菩提只向心觅。何劳向外求玄。

听说依此修行。西方只在目前。

【译文】

偈颂说:

心性平等何须烦劳持戒?行为正直哪里还用修禅?

知道报恩就能孝养父母,明白义理就能上下相怜。

懂得谦让就能尊卑和睦,能够忍辱就能制止众恶。

若能如钻木取火般精进,污泥之中定能生出红莲。

苦口的常是治病的良药,逆耳的必是利行的忠言。

改正过失必定能生智能,掩护短处必定心内非贤。

日常生活中常利益他人,成道不是只由布施钱财。

菩提只需要向内心寻觅,何必徒劳向外求取玄妙?

听我说偈之后依此修行,西方极乐净土就在目前。

【原文】

师复曰。善知识。总须依偈修行。见取自性。直成佛道。法不相待。众人且散。吾归曹溪。众若有疑。却来相问。时刺史官僚。在会善男信女。各得开悟。信受奉行。

【译文】

惠能大师又说:“善知识!大家都要依照偈颂修行,就能见取真如自性,直截了当成就佛道,佛法是超越相对的不二之法。大家现在暂且散会,我要回曹溪去了,大家如果有疑问,就到曹溪来问我。”当时,刺史、官吏及在会善男信女,每人都各有所得,明悟真理,人人愿对大师所说之法信受奉行。


心得妙解

一、至孝境界

“恩则亲养父母。义则上下相怜。”六祖说明孝悌之道乃人之大根大本,也是家庭和谐关键之所在。
《百孝经》云:“孝道贵在心中孝,孝亲亲责莫回言,诸事不顺因不孝,怎知孝能感动天,孝道贵顺无他妙,孝顺不分女共男,福禄皆由孝字得,天将孝子另眼观,人人都可孝父母,孝敬父母如敬天,孝子口里有孝语,孝妇面上带孝颜……”因此做人应先从这个“孝”字开始,孝是人生第一步。圣人云:“读尽天下书,莫非一孝字。”扩展而言,世界大同全在孝当中。
①双亲顺,孝也;
②夫妻和,孝也;
③兄弟悌,孝也;
④朋友信,孝也;
⑤君臣睦,孝也;
⑥师生亲,孝也;
⑦心性合,孝也;
⑧国家兴,孝也;
⑨天下同,孝也。


《父母恩重难报经》中记载,释迦牟尼佛在给弟子讲述父恩母爱的伟大时说:“我们左肩挑着父亲,右肩挑着母亲,绕着须弥山走啊走啊,走的皮开肉绽,走的血流成河,也报答不了父母的恩德啊!”父母之恩,昊天罔极。
树有根来水有源,人有父母连祖先。
手抱孩儿想起娘,养儿方知父母恩。
受恩容易知恩难,知恩容易感恩难。
感恩容易报恩难,报恩容易成佛难。
天高地厚父母恩,千言万语说不清。
世上人人都会老,父母恩情忘不了。


黄檗希运禅师出家之后矢志修行,行大大孝,誓度父母出离轮回。在外三十年的苦行僧生活,却从来不曾回过俗家探望亲人,但内心深处仍不免记挂着年迈的母亲。五十岁时,在一次参访途中,他终于返回故乡探视母亲。
黄檗的母亲因为长年思念杳无音信的儿子,每天哀伤地哭泣,结果把眼睛都哭瞎了。为了见儿子一面,她在路旁设司茶亭,招待过往的云水僧,并且迎回家中,亲自为他们洗脚,以示礼敬。其实,她的心里渴望着能借此机会与儿子重逢,因为黄檗禅师左脚上有颗大痣,虽然她眼睛瞎了,但凭着万分之一的洗脚几率,或许可以认出她日夜思念的爱子。
这一天,黄檗禅师也接受了母亲的特殊礼遇。他一边让母亲洗脚,一边向母亲叙述佛陀出家的故事,希望母亲能因此得到信仰而安心。由于黄檗禅师只伸出右脚,却不将左脚给母亲洗,所以母亲并未认出他来。
黄檗禅师尽管舍不下年迈的母亲,但他还是忍痛继续云游行脚。谁料邻居认出是黄檗,赶紧告诉他母亲说,那个给你讲佛陀出家故事的人,就是你盼望已久的儿子。母亲听了,几近疯狂地说:“难怪声音好像我儿。”说后就追出去,一直追到大河边,这时黄檗禅师已经上船,而且船也开动多时了,他母亲情急之下不慎掉进河里淹死了。
黄檗禅师远远望见母亲失足落水溺死的情境,不禁悲从中来,恸哭着说:“一子出家,九族升天;若不升天,诸佛妄言。”黄檗禅师说罢,即刻乘船返回,火葬了母亲,并说一偈曰:
我母多年迷自心,如今华开菩提林;
当来三会若相值,归命大悲观世音。
在黄檗禅师说偈的时候,乡人都看见他的母亲在火焰中升空而去。


二、含冤莫白

《坛经》曰:“改过必生智慧,护短心内非贤。”知子莫若父,知徒莫若师,师父宁愿放弃自己的名声,也不愿放弃一个徒儿。
在一座寺庙里,住着很多的出家人,在师父身边有一位行为不佳的弟子,但却得到师父的重用,经常给他行功了愿的机会。
弟子们私下议论纷纷:“师父偏心,就对他好。”“哼,他不就会拍师父马屁吗?”“师父既然有神通,怎么就识不破他的鬼把戏?”“难道师父也有看错人的时候?”
“你们误会师父了。”其中的一个弟子打抱不平说:“不是师父看走了眼,而是师父太慈悲了。方便出下流,慈悲出祸害的道理难道师父不懂吗?
师父知道他过去世业障重无明深,再不救他就完了,将来必然坠落恶道,所以才破格让他登台讲法,给他消罪的机会。他的所作所为师父什么都知道,只是不揭穿罢了。因为一旦捅破,他就会离开僧团而放弃修行,不仅如此可能还会伤害更多的无辜众生,为了他能早日觉悟,被人误会诽谤又如何?!”


白隐禅师是一位有道高僧。有一对夫妇,是他的邻居,开着一家食品店,家里有个漂亮女儿。这天,夫妇俩突然发现女儿的肚子无缘无故大了起来。夫妇俩大为震怒,迫问女儿那人是谁。
女儿在一再苦逼之下,说出了“白隐”二字。夫妇俩怒气冲冲地去找白隐算账,但白隐只有一句答话:“是这样吗?”孩子生下来,就被送给了白隐。白隐虽名誉扫地,但他并不介意,只是向邻居乞求婴儿所需的奶水和其它用品,非常细心地照料孩子。
一年之后,那位没结婚的年轻妈妈终于吐露真情,孩子的亲生父亲是在鱼市工作的一名青年。她的父母将她带到白隐那里,赔礼道歉,并要把孩子带回去。白隐在交回孩子时只轻声说了一句:“是这样吗?”
白隐禅师含冤莫白,不但不辩白,还帮忙抚养孩子,忍人之所不能忍,这种境界实在是高啊!
六祖慧能大师修道路上,尽管受尽磨难考验,甚至有人冤枉他盗取五祖大师的衣钵,可他从不辩解,始终含冤莫白。含冤莫白之境界实属高明,历代祖师大德莫不遵从。

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