《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七（26）- 大数跨境

星林天下

2020-07-07

导读：《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七（26）

心得妙解

（3）中乘缘觉

佛家用鹿车代表缘觉即辟支佛，修十二因缘法。

无明缘行，行缘识，乃至缘生，生缘老死，此为流转门是顺观十二因缘，属染缘起；

无明灭，则行灭，行灭则识灭，乃至有灭则生灭，生灭则老死灭，此为还灭门，是逆观十二因缘，属净缘起。

四圣谛与十二因缘的关系：识、名色、六入、触、受、生、老死等七项为苦的事实，即是苦谛；无明、行、爱、取、有等五项则为苦的原因，即是集谛；因集谛而有苦谛，苦集二谛是为顺观，顺观是知道无明，最后才有生、老死。苦的原因就是集，由集而苦，变成了顺观，生死流转由此而来。

灭是无明灭故行灭，行灭故识灭，以此类推，直到生灭故老死灭，这是灭谛，逆观十二因缘就是灭谛。如果无法以逆观十二因缘得成就，修习八正道也能够达成灭生死的苦。因此，逆观十二因缘，事实上就是道灭二谛，或是灭道二谛。

四圣谛与三法印的关系：诸行无常及诸法无我，便是离苦、断集、修八正道的三种圣谛；涅槃清净则是灭谛，成就解脱。

三世两重之因果，无明与行是过去世之二因，由此因而生识、名色、六入、触、受现在世这五果，此称作过去现在一重因果；

再由爱、取、有现在之三因，而又生未来生、老死之二果，此称现在未来一重因果。

六道众生皆受其十二因缘法的制约，无明、爱、取是惑，行、有是业，其它七个方面都是苦，这惑业苦是轮回的关键因素。绕来绕去，绕去绕来，来来去去，去去来来，男转女，女转男，人转畜，畜转人，何时能够不来不去？

十二因缘，生、死对应的是业系苦相；起业相相对应的是有；计名字相与取对应；执取相跟爱相应；相续相同受对应；触、六入和智相对应；名色相对应的境界相；识与能见相接轨；无明、行则同无明业相对应。

正所谓：十二荆棘流转门；十二重城惑业苦；十二连环破无明；解脱生死还灭门。

虽然超生了死，证有余涅槃，却没有像佛一样自在洒脱，更没有彻底解脱，回归一真法界。所以修辟支佛也有不圆满的九个方面：

①定性辟支自了汉（独善其身守虚空，误以为是证涅槃）；

②回性辟支证有余（回小向大不定性，无余涅槃尚未证）；

③分段虽了变易在（回性辟支出六道，变易生死未超越）；

④人我虽破法尤存（断了见思烦恼习，法空需证悟本尊）；

⑤破相有着相习气（虽证我空得解脱，着相习气尚犹在）；

⑥我本是佛他权设（羊鹿牛车是假设，自性本是一佛乘）；

⑦自性不灭焉生死（本性不死无量寿，生死两边本相对）；

⑧本性光陀怎无明（自性至明放光明，明破无明对治法）；

⑨未超相对有能所（明暗生死本相对，能所两忘成菩提）。

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