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《六祖坛经》心得妙解之忏悔品第六（9）
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《六祖坛经》心得妙解之忏悔品第六（9）

《六祖坛经》心得妙解之忏悔品第六（9） 星林天下
2020-05-29
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导读：《六祖坛经》心得妙解之忏悔品第六（9）

原文翻译

【原文】

又烦恼无边誓愿断。将自性般若智除却虚妄思想心是也。
又法门无尽誓愿学。须自见性。常行正法。是名真学。
又无上佛道誓愿成。既常能下心。行于真正。离迷离觉。常生般若。除真除妄。即见佛性。即言下佛道成。常念修行。是愿力法。

【译文】

还有烦恼无尽誓愿断，就是运用自性般若的智慧来去除虚妄分别的意识心。
法门无量誓愿学，就是必须见自本性，常常实践正法，这就叫作真学。
无上佛道誓愿成，就是既然常能心存谦卑实践正法，又能远离迷妄而又不执着于觉悟，内心常生般若智慧，真妄俱除，就能见到自己的佛性，也就能在一念之下悟道成佛。能够时时念念修行这四弘誓愿，这就是发心立愿的法门！


心得妙解

一、四弘誓愿

（一）众生无边誓愿度

有位无尽意菩萨请教世尊，到底是何因缘，让此位菩萨被命名为“观世音。”
佛的回答是：“若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。”
由于观音菩萨的大愿，闻声救苦，故常变化不同身份，去救助不同地区、不同民族的众生。


有年发生水灾，有位仁兄，世代供奉观音菩萨，朝夕礼佛，非常虔诚。当大水淹至其膝时，他便站在家门口大声呼请观音菩萨前来救助。不久，有位同胞驾着木筏前来，请他赶快上木筏，但遭此仁兄拒绝了，理由是他相信观音菩萨会来救他。此刻洪水继续上涨，不得已，他赶紧爬到屋顶上，再次大声呼叫观音菩萨来救他，不久来了一架救难直升机，要求他赶紧上机，但又被拒绝了。
水已经淹抵屋顶，他呼叫观音的佛号震耳欲聋，终于来了一艘警用救生艇，要求他赶紧上船，因为尚要到他处拯救灾胞，不可耽搁，但他仍坚持观音菩萨会来救他，警察一气之下将他打昏，抬进船舱，才保住了一条命。
水退后重整家园，他以手指着发霉的观音菩萨画像说: “我家几代一直供奉你，为何求你来救我，都不肯呢？”
当夜，他梦见观音菩萨来告诉他说：“水灾时听到你的呼叫，我及时化一同胞前来救你，遭你回绝，再请直升机速去救助，再度遭拒，不得已再以水警将汝打昏，否则汝今安能存活呢？”
可见观音菩萨是以千百亿化身，闻声救苦，来救度众生，故《坛经》特以“慈悲即是观音”来形容之。
慈为予人乐，悲为拔人苦，故自身若能时存慈悲之念，自身如同“观音菩萨”一样。


众生着相，只执着于渡外面有形有相的人，不知道那个相的背后是有不有，不明白自性自渡的道理，这是个很大的误区。
外面有众生，内心有不有，这叫做妙有；假如外面没有了，内心还放不下，这叫做执着；若是内外都没有了，这是定性罗汉；倘若内外都有，这是凡夫俗子。其实无内也无外，内即是外，外即是内。假如外有不有，内就空不空；如果内有不有，外就空不空。内外是一不是二。
那么何为众生？正所谓众念丛生。心中的念头充满邪迷、狂妄、不善与恶毒等等，这就是我们的“自心众生”。
佛法中的所说的八万四千种法门，是针对救度八万四千种众生而设。每一个人，只要是凡夫，自己的心常存着了八万四千种众生，为什么呢？因为这八万四千种众生都生活在每个凡夫的意识中，时时刻刻在六道中轮回。仔细的观照自己的心，就会发现到，这也是所谓“一切唯心造”的道理。
这么多无边无量的众生心，我们都要一一来渡化他，变为自性菩萨。


当年五祖送六祖下山，五祖把橹自摇。惠能言：“请和尚坐，弟子合摇橹。”所谓“有事弟子服其劳”。佛法不离世间法，若问修道从何做起？就是从人道修起，人道圆满了就是天道，而天道也必须借由人道来表现。
请问经典在哪里？广义的说，一切境界都是经典，他们在划船的时候，同样可以谈玄论道。
所以六祖说：“迷时师渡，悟时自渡，渡名虽一，用处不一。”一个是老师渡化，一个是自性自渡。既然开悟了，以后就得自性自渡。
但迷时师渡，世人流浪生死，就是因为不知自家宝贝。一旦明明德，皆自明也。佛不能渡你，你要自性自渡。所谓师父领进门，修行靠个人。前者开悟明理，后者改变自己。
明师渡是让你找到渡口，可惜世人不知，渡口的秘诀在：“天门开、地门开，泉打山艮道门开。天盘动、地盘动，源出灵根道盘动。”人人都有灵山渡口，是让了悟自性，自性自渡则是改毛病去脾气，觉菩提。


（二）烦恼无边誓愿断

俗云：家家有本难念经，人人有本辛酸史。我们每天为了三餐一卧倒而活，心中的我执着越来越多的人、事、物，而产生很多烦恼。可烦恼无形，隐藏在心中，外人看不到，自己也不知晓。
当烦恼干扰这个心时，心就不平静，就乱动了。烦恼心动，就释放出种种的脾气，引起种种贪瞋痴的行为。或追求欲望，或追求欢乐，或妒忌障碍，或阴谋鬼计，或做伤天害理的事等等，一切的爱与恨，善与恶，苦与乐，都与烦恼有关。
但这些烦恼都是普遍现象，其实它的背后是因贪、嗔、痴、慢、疑、不正见所造成的，这是我们每个人的根本烦恼。
小我当家作主，内心无明，自然烦恼不断。但是虽然乌云遮日并不意味着太阳暗淡无光。自性被自私自利的小我所遮，也不意味着自性就昏暗。当太阳光一出来，乌云自然不见，当般若之智自然发出，烦恼必然尽除。
所以六祖讲我们唯有运用自性般若来去除虚妄分别的意识心。

【声明】内容源于网络
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