《六祖坛经》心得妙解之忏悔品第六（4）- 大数跨境

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《六祖坛经》心得妙解之忏悔品第六（4）

星林天下

2020-05-24

导读：《六祖坛经》心得妙解之忏悔品第六（4）

原文翻译

【原文】

师曰。一戒香。即自心中无非。无恶。无嫉妒。无贪嗔。无劫害。名戒香。

【译文】

惠能大师说：“第一是戒香，就是自己心中没有过失、罪恶，没有嫉贤妒能的心理，没有悭贪瞋忿的念头，没有劫掠杀害的意图，这就叫作戒香。

【原文】

二定香。即睹诸善恶境相。自心不乱。名定香。

【译文】

第二是定香，就是看到一切善恶境相的时候，自心不会散乱，这就叫作定香。

【原文】

三慧香。自心无碍。常以智慧观照自性。不造诸恶。虽修众善。心不执着。敬上念下。矜恤孤贫。名慧香。

【译文】

第三是慧香，就是自心没有障碍，时常以智能观照自己的真如自性，不造作恶业，虽是修行种种善事，但心中不执着所作的善行。尊敬长上，体念下人，怜悯孤苦，救济贫穷，这就叫作慧香。

【原文】

四解脱香。即自心无所攀缘。不思善。不思恶。自在无碍。名解脱香。

【译文】

第四是解脱香，就是心不攀缘外境，不去思量分别善恶，身心自在，无所挂碍，这就叫作解脱香。

【原文】

五解脱知见香。自心既无所攀缘善恶。不可沉空守寂。即须广学多闻。识自本心。达诸佛理。和光接物。无我无人。直至菩提。真性不易。名解脱知见香。善知识。此香各自内熏。莫向外觅。

【译文】

第五是解脱知见香，就是自心既于善恶都无所攀缘，但也不可以死守空寂，而应多方参学，一门深入，听经闻法，以认识自心，通达佛法义理；待人要谦虚和蔼，和光同尘，不妄自分别人我，从初发心一直到圆满菩提时，真如自性从不改变，如如不动，这就叫作解脱知见香。

善知识！这‘自性五分法身香’，主要是用来熏修自心，千万不能离心而向外寻求。”

心得妙解

一、点起心香

六祖传自性五分法身香，其理无非是让众生层层彻悟，让大家能够见自本性，从心性上下功夫，才能慈悲智慧功德究竟圆满。

其实香的寓意颇深，下面从其七个方面详细解读一下：

（一）起香之前首先要平香炉，平香炉之前要拔掉里面所有的香棍儿，只留下松软的香灰，寓意着要拔掉我们心田里的杂草，永远不长无明草，暗示我们性地常开般若花。

（二）平香炉最忌讳心浮气躁，心平气和才能平好香炉，太过不及皆不合中道，此乃也是修炼禅定的一种生活禅，提醒我们德在日常，道在生活，真佛子只论家常。

（三）香要插一寸，寸心即是真心，用真心献香即是献戒定慧真香。所谓秘目显祥光，方寸真太阳，就是六祖这里所讲的“常以智慧观照自性”。自心不为境界所牵引，妄念不起，自性当家作主，我与我所知没有任何障碍，不为物喜、不为己悲、不为欲害、不为利牵，当下自在洒脱。

（四）香插三支，三代表多的意思，象征万事万物，人要礼神明敬天地，孝亲尊师，正如《礼记》所云：“毋不敬”，这也是示现众生平等、降服我慢、屈服无明的最为有效的方法之一。

（五）香烟弥漫六合，象征着我们德性能够远播四方，佛光普照寰宇，把真善美施予周遭的一切人事物。所以，心不善良，终归无常，点起心香，究转凶相。

念佛功德，佛念殊胜，无与伦比。佛用栴檀之香气比喻此境界真是妙到极处：

这是方圆四百里的伊兰树林，它是一种很臭的植物，气味非常难闻，并且还有毒，你要吃它的花、果实，会发狂中毒而死。但是这个树林里面只有一棵非常稀有的宝香——牛头栴檀。虽然这个栴檀还没长成树，但它有根，且生了芽。快长成树时，它弥漫的香气竟然能把这方圆四百里且其臭无比的伊兰林全部覆盖，实在不可思议。

佛把臭气熏天的伊兰在这里寓意人们被无始无明的贪嗔痴熏染，香气弥漫四百里的栴檀暗指点起戒定慧的心香，会化掉人们无始无明的烦恼习气，进而道气冲天，弥漫六合。若把这棵非常稀有的牛头栴檀比作一位圣者，那么圣人所在之地的人们便会因为他的慈悲喜舍而得渡，皆会因他的菩提般若所敦化。所以，一尊佛就可以拯救一个世界，岂虚言哉！

（六）香火一闪一灭，象征人生无常，生命脆弱，应当珍惜生命每个当下，无知无欲，唯学日益，贯通万法，唯道日损，以至无为，依道而行，率性而为，超越相对，念念菩提，道成天上，名留人间。