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《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七（75）
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《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七（75）

《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七（75） 星林天下
2020-08-24
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导读：《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七（75）

心得妙解

（六）智慧般若波罗蜜

①道言即断，起念即非——无量境界，无所不言，心行处灭，非常不可说。

从前有位宰相叫冯道，门客们每日学习《道德经》。一天，宰相检验他们的学习成果，便考问其中一位门客：“何为‘道可道，非常道’？”
门客一听当下就傻眼了，因为主人姓冯名道，如果直言“道”，就会同大人名字犯忌讳，所以门客急中生智，灵机一动，拐弯抹角说道：“这个……这个嘛，实在是不可说，不可说，非常不可说。”宰相没想到这个门客把“道”悟得这么深，对他的回答十分满意，于是又给他加了薪水。
真正透彻的道理，向一位无法接受的人宣说，并且要他了解，是一件很困难的事；对于能够了解的人，则一理通，万理彻，一听就可以拳拳服膺，不必赘言。
佛陀说：“大道无言说”，真正的大道理，你要如何讲呢？有时再如何解释都讲不通，就像明眼的人向盲人解释太阳的形状一样。


有一位眼睛看不见的人，他一出生就未曾看过太阳，有一天问旁人：“你们常说太阳、太阳，什么是太阳？太阳是什么形状呢？”旁人告诉他：“太阳是圆的。”他又问：“圆的是什么形状呢？”
明眼人赶紧拿一面铜锣让他触摸，说：“圆就像这样。”
盲者赶快伸手摸一摸，说：“这样叫做圆的？太阳跟它一样吗？”他接过铜锣，再轻轻地敲敲看，咦！会出声，他脑海里闪过一念：“噢！原来太阳的声音就是这样的啊？”
他走了一段路，听到远处有一间寺院在敲钟，他想：原来太阳就在那个地方。于是，循着钟声一直走到寺院。到达时他就问：“太阳在哪里？”
寺院的人告诉他：“太阳光可以照亮普天下，你要到哪里去找太阳呢？”他说：“可是，这里明明有太阳的声音啊！”
寺院里的师父说：“那是钟声，不是太阳的声音。”
但是，再怎么解释，他就是不相信，真是有理说不清！后来这位出家人又告诉他：“太阳没有声音，太阳的功能是会照亮普天下，它的形状是圆的，而且它有热度，太阳的光能照耀天下。”
盲者说：“可是我看不到啊！光和热我无法了解。”出家人就拿了一支蜡烛把它点亮，说：“太阳的热和光跟这个相似。”盲者小心地伸手探摸；是一枝长长的、上面热热的东西，他又以为这就是太阳。
盲者凭着触觉及听觉而自作聪明，以为太阳会出声音。所以，寺里的师父不得不用蜡烛来譬喻太阳。但是，他又以为太阳是一枝长长的东西。其实，这是要表明太阳的热能和功用，他却又执着在那长长的形状！
有一天，一位乐人拿着笛子吹得很自在，盲者听到声音，问说：“这声音是用什么东西吹出来的？”“是笛子。”他又问：“笛子长得什么样子，可否借我摸摸看？”一摸，盲者很惊讶地说：“这是太阳，你用太阳在吹曲子？”


要做真正的明眼人，必须用眼睛看、耳朵听，要双管齐下。但是耳朵可以听，也可以“看”；眼睛可以看，眼睛也要顺便“听”，双管齐下，便是“多用心”，多用心，则可明辨矣！
语言文字皆是教，明师一指的当下才是道。
大道无名又无形无象，所以老子曰：“有物混成，先天地生。寂呵！寥呵！独立而不改，可以为天地母。吾未知其名也，字之曰道。吾强为之名曰大。”
有一种混然而成的东西祂无形无象，无声无息，无名无识，即不知其所生，更不知其所由生，先天地生。在天地尚未形成前就早已存在了。祂寂静无声，广阔无形，超越万物之上而独立长存，永不改变，循环运行而不停止，祂创造天地，化育万物，可以为天地之母亲。我不晓得祂的名字，把祂叫作“道”。我再勉强地称之谓“大”。

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星林天下文化传播有限公司以弘扬圣贤文化为主要任务，意在帮助大家破迷开悟、止于至善，同时线上线下广泛传播，愿将圣贤文化发扬光大遍地开花。
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