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《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七（145）
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《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七（145）

《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七（145） 星林天下
2020-11-04
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导读：《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七（145）

原文翻译

【原文】

永嘉玄觉禅师。温州戴氏子。少习经论。精天台止观法门。因看维摩经。发明心地。偶师弟子玄策相访。与其剧谈。出言暗合诸祖。

【译文】

永嘉玄觉禅师，温州戴氏人家之子。自幼研习经论，精通天台止观法门，止就是定，观就是慧，止观法门所修的不外定慧。因为阅读《维摩诘经》，得以发明心地。六祖的弟子玄策禅师偶然相访，和他畅谈，玄觉所说都能契合诸祖的妙旨。

【原文】

策云。仁者得法师谁。曰。我听方等经论。各有师承。后于维摩经悟佛心宗。未有证明者。

【译文】

玄策问他：“仁者是在哪一位师父门下得法？”玄觉说：“我听大乘方等经论，每部都各有师承，后来从《维摩诘经》中悟得佛法相传以心印心的宗旨，只是还没有为我作证明的人。”

【原文】

策云。威音王已前即得。威音王已后。无师自悟。尽是天然外道。

【译文】

玄策说：“在威音王即第一尊佛未出世以前，还可以说有无师自悟的人；在威音王佛出世以后，无师自悟的人，都是天然外道。”

【原文】

曰。愿仁者为我证据。

【译文】

玄觉说：“希望仁者能为我印证。”

【原文】

策云。我言轻。曹溪有六祖大师。四方云集。并是受法者。若去。则与偕行。觉遂同策来参。

【译文】

玄策说：“我人微言轻，曹溪有位六祖大师，各方前来参学的人很多，而且都是来领受六祖顿法的人。如果你要去，我可以陪你一同前往。”于是玄觉就和玄策一同前来参谒六祖。


心得妙解

一、明师难遇

永嘉玄觉禅师，因为《证道歌》成为大家耳熟能详的禅师。他在早年就出家，在他没有参见六祖之前，曾经听过很多善知识讲述大乘经论，后来在《维摩诘经》上悟佛心宗，虽然他已经发明心地，觉悟自性，但是没有明师给印证。
他自己并没有悟到这一点，所以玄策才告诉他“威音王以前即得，威音王以后，无师自悟，尽是天然外道。”以此来提醒他赶快去拜访明师。
玄觉觉得眼前这位大德言之有理，恭敬之心，油然而生，于是祈请：“希望仁者能为我印证，如何？”玄策谦虚有加：“我人微言轻，曹溪有位六祖大师，各方前来参学的人很多，而且都是来领受六祖顿法的人。”
此处不难看出玄策平时是非常尊师重道。


古德有云：“不遇出世明师，枉服大乘法药。”没有师承不能明心见性。
但有人大言不惭，说什么从来就没有救世主，没有谁能让你开悟，全凭自己。还说什么别人打破鸡蛋是鸡蛋，自己打破鸡蛋是生命。这话似乎有道理，但经不起推敲，因为他把开悟与证悟混为一谈了。
由于过去是先修后得，经过无数修行的累积，从量变到质变，开悟与证悟几乎是同时出现，故自己打破鸡蛋是生命。可如今则是先得后修，在这个悟后起修一日千里的时代，被明师打破鸡蛋明明德即是开悟，自己打破鸡蛋止于至善才是证悟。
道靠自己去证悟，别人不能代替，所谓道谁修谁好，饭谁吃谁饱。婆修婆得，公修公得，不修不得。父子上山各自努力。师父领进门，修行在个人。所谓道在圣传修在己，但现在是先得后修，你有投入才会深入，付出才能杰出，磨练才会熟练，珍惜方能拥有。
旅游需要导游，开车需要导航，演戏需要导演，博士还需博导。人生要想成就生命，自然也需要导师。有道是开悟需要指点，修道需要历练，办道需要经验，成道需要考验。


一只盲龟在苦海里呆了整整6万年了，一天心血来潮想上来呼吸一口新鲜的空气，于是慢慢悠悠的浮上水面。正在这时，一块木板漂了过来，木板中间有个小洞，盲龟头正巧从小洞伸出来，于是眼睛一下子明亮了。真是万古奇缘！
释迦牟尼佛如果没有燃灯古佛授记，岂能成就伟大的世尊；孔子没有老子指点，如何成为至圣先师；六祖没有五祖夜说《金刚经》，怎么能成就东方如来。难道我们比六祖根基深，比孔子德行厚，比佛祖智慧高吗？他们都需要，我们难道不需要千里访明师，万里求口诀吗？
由此可见，道之失传久矣，人心悖道多年。如果有经书没有明师，也无法开悟。如果捧一本经能成佛，那么穿上龙袍也能当皇帝了。所以摸着根的成佛祖，摸不着根的瞎修行。
明师指点让我们少走多少弯路，缩短了我们多少悟道时间，为我们早日成就生命提供了重要的保障。道在师传修在己，一脉相传承以往，明师指点功不可没，此恩此德杀身难报啊！这就是拜访明师的重要所在。

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星林天下文化传播有限公司以弘扬圣贤文化为主要任务，意在帮助大家破迷开悟、止于至善，同时线上线下广泛传播，愿将圣贤文化发扬光大遍地开花。
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