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《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七（161）
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《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七（161）

《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七（161） 星林天下
2020-11-20
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导读：《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七（161）

心得妙解

（一）、迷智四相

考察前之人相，悟心若存，能所俱在，故觉其为非。继而推知此觉非之心若存，则能所依然，这样穷推下去，能所的对立，终无穷尽。于是以为离于悟心，在那证悟之心所不能到达的地方，方为究竟之处，认为这样可以避免我人二相之过失，却不知不觉又落于众生相中。
这里所谓的众生，并非是指“众因缘和合而生”，而是“心中不可有任何执着”之意，也就是说“执着于不执着”即是众生相。
如有一个人称自己为众生，他所说的这个众生，不是指自己，更不是指的别人，而是指许多人，这里只是为表明“我”是十法界“众生”之中的一员而已。
当他说“我是众生”这句话时，如果“众生”与“我”的内含外延是完全一样的，这句话就成了多余的废话；所以这个众生不仅仅是指我，也不仅仅是指我之外的其他众生，因为我也是众生中的一个，所以说“众生者，非我非彼”。


“云何非彼？我是众生，非彼我故”。
为什么不是他呢？因为众生这个观念指的是群体，不是他也不是我。假如有人骂我：“你这个家伙，混蛋！”那我们两人非打架不可。假如有人自己骂自己说：“我这个家伙是个混蛋！”你绝不会生气，还会偷着笑呢！假如骂说：“一切众生都混蛋！”，你听了更觉得无所谓。人就是如此，打了你，骂了你，非报复不可；打了别人，骂了别人，甚至杀了别人，与我们一点关系都没有。假如今天空难死了十几个人，唉呀！好可怜！可怜归可怜，舞照样跳，饭还是照吃。如果死的是自己的亲人，这饭就吃不下了，还鼻涕眼泪一大堆呢！
修行就要在这个地方去体会，如何去得掉我执？如何空得掉我执？人家骂你讥谤你，没有关系。但是，真要侵害你，割你的肉，那恐怕就受不了。
“但诸众生了证、了悟，皆为我、人。而我、人相所不及者，存有所了，名众生相。”
“证”即我相，“悟”即人相。“了”知若存，有“证”、“悟”之心，皆为错误。
故空去我相，则证所不到最究竟处；空去人相，则悟所不达最圆满处。二相皆空而心无执着，这是对的，但于此“心无执着”而存有执着不执着，其实不着相的执着也是一种障碍，这样就落入了“众生相”。


只要是一切众生在修行上认为有所证有所悟，都是我相人相。你觉得我已经得戒了，我已经得定了，我已经悟了，我已经空了，生灭已灭，不动心了……，我所悟的就是至高无上的道，可惜你们不懂啊！这正是我相人相，贡高我慢。“而我人相所不及者”，你觉得放下了、清净了，我悟了，我完全空了……，你们众生可怜啊！可悲啊！可叹啊！
一次宴席上，一位僧人大言不惭，说：“我现在已经四大皆空了。”话音刚落，只听啪的一声，师父上人扇了他一记耳光。“你怎么打人？”那个僧人愤愤不平，就要与之理论，被旁边的人劝住。
这时师父去了卫生间，等回来后，徒弟马上站起来，又要……，“你不是四大皆空了吗？”师父微笑着说，他一下子哑口无言了。


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星林天下文化传播有限公司以弘扬圣贤文化为主要任务，意在帮助大家破迷开悟、止于至善，同时线上线下广泛传播，愿将圣贤文化发扬光大遍地开花。
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