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《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七（82）
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《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七（82）

《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七（82） 星林天下
2020-09-01
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导读：《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七（82）

原文翻译

【原文】

僧智通。寿州安丰人。初看楞伽经约千余遍。而不会三身四智。礼师求解其义。

【译文】

智通比丘，寿州安丰人。最初阅读《楞伽经》多达一千多遍，却不能领会三身和四智的意义，于是就来参礼六祖，恳求解说经中要义。

【原文】

师曰。三身者。清净法身。汝之性也。圆满报身。汝之智也。千百亿化身。汝之行也。若离本性。别说三身。即名有身无智。若悟三身无有自性。即名四智菩提。听吾偈曰。

【译文】

六祖说：“所谓三身，清净法身，是你的自心本性；圆满报身，是你的般若智慧；千百亿化身，是你的修行妙用。如果离开本性，另外说有三身，这就是有身而无智；如果悟三身本无自性，这就叫作四智正觉。听我说偈：

【原文】

自性具三身。发明成四智。
不离见闻缘。超然登佛地。
吾今为汝说。谛信永无迷。
莫学驰求者。终日说菩提。

【译文】

自性本来具三身，三身发明成四智。
不必摒绝见闻缘，就能超然登佛地。
现在为你说妙法，你要深信永无迷。
莫学他人向外求，整天口中说菩提。”


心得妙解

一、三身四智

六祖偈曰：
自性具三身。发明成四智。
不离见闻缘。超然登佛地。
顾名思义，那个能生万法而又不染着万法的就是清净法身，此法身之大德可谓博大、幽深及玄妙，它与老子所说的道是完全一样的！大道虽生育了万物而不据为己有，恩泽造就了万物而不图回报，抚育成长了万物而不做主宰，虽行道而忘于道，虽施德而忘于德，虽施恩而忘于恩，此乃至德也。
如如不动即清净法身，当下妙动即圆满报身，妙动不停恒动不止，离开空不空宇宙马上毁灭，隔绝有不有太空没有生机，所以空不空有不有是一体的，永远不能分离即千百亿化身。


不易——清净法身。
是无始之始，无生之生，是为不易之总原则体性。有体有用，万物必变，惟独“变”这个原则永远不变。如春夏秋冬四季在变，循环往复生生不息，永远不变。
无生公理无始无终不生不灭；永远合道如如不动心性合一；永远循道妙变不停圆满十方。
变易——千百亿化身。
为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，惟变所适。因时而动，与时消息；因地而宜，刚柔相易；因人而异，因材施教；因境而迁，不可拘泥；因位而变，素位而行；因机而动，变动不居。
常言道：“以不变应万变，万变不离其宗。”就像变色龙一样，随着外在的环境变化而变化。
简易——圆满报身。
《易经》昭告世人的重要处世原则。试看宇宙的变化，看似繁复，但河图用十个数字，洛书用九个数字，八卦用两个[--][—]阴阳爻的排练组合，演变出天地日月雷风山泽八个自然现象，已经足以将之表达净尽了，清楚而易解。正如禅之一首脍炙人口的歌所表达的那样：
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；
若无闲事挂心头，便是人间好时节。


周敦颐《太极图说》：“无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根，分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土，五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。五行之生也，各一其性。”
有一家四口人去找一位大师给算命，大师给分别看了八字：丈夫是水命，太太是土命，两个女儿都是木命，大师就说：“你们家缺金缺火五行不全，要想和睦，大女儿要找一个金命的来保护父亲，二女儿要找一个火命的人来保护母亲，这样你们家才能金生水，水生木，木生火，火生土，土生金五行圆满，家庭和谐。”一家人听懂了大师的话，就准备回去照着大师说的办。
这时大师说：“且慢。这些都还是在相上，比如说你缺金，戴个金项链就能补上金吗？缺火难道穿上红色的衣服就能补上火吗？戴什么穿什么这些都还在表象上。
我现在跟你们说说真正的五行怎么补：金主义，义者勇，大勇无勇，无欲则刚，我们平常不能损人利己，要利益苍生，无缘大慈。


大师接下来又心平气和地说：“水主智，智者慧，智者乐水，智者不惑，要自性生发般若智慧常流动，但不是聪明巧智，而是大智若愚；木属仁，仁者寿，仁者乐山，人不可贪得无厌，伤害生灵，要仁者爱人，大仁不仁，大爱无言，同体大悲；火主礼，礼者敬，谦谦君子，为人谦下，不能傲慢无礼，要守戒律不伤害众生，道在低处，大礼纯礼；土为信，信者诚，诚信无欺，信统四端皆万善，做人要有诚信，不欺人，不欺己，不欺天，不被欺，大公无私，至诚无息。到达这样的境界，就能心田不长无明草，性地常开般若花。
如果仁义礼智信这五常圆满了，五德具足了，才能真正的补足阴阳五行，圆满人生。所以外五行只是说法，内五行圆满才是关键。你们要从心性上下功夫，而不是只在外表上论英雄。”听完大师的开示，一家人恍然大悟，高高兴兴的回家修行去了。
无极而太极，太极含两仪，生三才分四相化五行运六侯行七政布八卦立九宫，道贯十方，循环不止，生化不息。万物创生之后，负阴抱阳，经道来调和，背道而行必将颠倒错乱，故立志于道者必二六时中，抱道奉行，达本还原。

【声明】内容源于网络
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星林天下文化传播有限公司以弘扬圣贤文化为主要任务，意在帮助大家破迷开悟、止于至善，同时线上线下广泛传播，愿将圣贤文化发扬光大遍地开花。
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