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《六祖坛经》心得妙解之顿渐品第八（6）
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《六祖坛经》心得妙解之顿渐品第八（6）

《六祖坛经》心得妙解之顿渐品第八（6） 星林天下
2020-12-18
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导读：《六祖坛经》心得妙解之顿渐品第八（6）

心得妙解

一、自在神通

佛有五眼六通
（1）五眼：一肉眼，持戒清净。二天眼，能分别小乘。三慧眼，能分别二乘。四法眼，能分别大乘。五佛眼，能分别最上乘。
（2）六通：天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏尽通。


①天眼通：
我们的肉眼只能看见粗大东西，微细的东西如果不假借显微镜或者放大镜的帮助，就无法看清楚。有天眼通的人，无论细如微尘的东西，都能一目了然。
佛在《治禅病秘要经》及《正法念处经》中告诉我们说：“人身是个虫巢，大别之，有八十种虫。”佛不但说出各种虫的名字，而且描绘了它们的动作形态。
《毘尼日用》中说：“佛观一钵水，八万四千虫。”佛观一钵水，中有八万四千虫。佛陀时代是没有显微镜的，佛陀、阿罗汉们用天眼就可以看到一钵水中有无量的微生物。
肉眼只能看清近处的东西，距离一遥远，视线就模糊，无法辨别物体。而天眼通的人，无论多远的东西，彷佛近在眼前那么清晰明了。
光线充足时，肉眼固然能辨明事物，阴暗漆黑就无法发挥视觉效用。而天眼通无论多么黑暗的环境，如同白昼一般，毫无障碍。
平时，我们的眼睛只能看到一定范围之内的景物，而天眼通可以超越任何的窒碍、阻隔，能透视墙壁、山岭，了解墙那一边、山那一头的情况。
具有天眼通的人不仅能看见人生存的世界，并且能看见其它世界的活动情形，天眼通是视觉上的自在无碍力。


②天耳通：
我们的肉耳只能听见近处的声音，远处的声音需要借着扩音器、麦克风等科学仪器的辅助，才能听得清楚。有天耳通的人无论距离多么遥远，仿佛在耳边交谈一样。
语言方面，我们虽然懂得中文，但是并不一定懂得英文、日文等其它外国语言。有人语言天份很高，精通数国语言，但是毕竟有限度，天耳通的人任何国家的语言都障碍不了他，甚至飞禽走兽的鸣叫声，也能懂得。


③他心通：全称他心智证通或智心差别智作证通。
其原理建立在道家“以道观物、以物论事”，佛家的“一粒尘埃即知三界”的理论上。
他心通是一种心神的作用，此即是灵魂运至心轮，将心轮扩大及他人，产生一种感通的现象，此乃心识之作用也。就是“入他身”的意思，此时自己的思维中如投影般产生了另一人的思维，从此可明白，这个人的心思在想些什么，这几个动作说来话长，其实是一刹那而已，故可知他人的心思，不须他人开口说出。
若杂有他思，精神力不能集中，所显现的思维有了杂相，也就不能清晰和明显。心灵的传播力量，可以产生一种超电波的感应力，有些人在危急之中，会放射出这种超电波，使在远方的亲人突然有所感悟，这种能力是深藏着的，若灵修的人，能依法训练自己心轮的放光和扩大，得他心通之法力是毫无疑问，他心通的修炼最忌识神作祟，识神就是阴魔(中阴)之神。
他心通也有境界上的差别，初级阶段的他心通，能了知他者心中有垢染、无垢染，观心念生起、安住、消灭，观察他人喜悦、嗔怒、恐怖、畏惧等种种相貌，然后知道其心里想什么。


然而六祖的他心通和这个有所不同，六祖能够知道自己和行昌过去世的因果牵缠，并且愿意以十金来化除冤怨，这并不是六祖故意在示现神通，而是在深定中所呈现的智慧，能洞彻一切众生的心想，这已经不是常人能理解的了。
此乃明心见性的人所展现的本能，属于自在神通。
例如行由品中也有类似的神通：惠能启曰：“向甚处去？”祖云：“逢怀则止，遇会则藏。”惠明今后向甚处去？能曰：“逢袁则止。遇蒙则居。”
六祖非常慈悲，行昌要用刀砍他，六祖把脖子给他让他砍，而且没有为难他，还给他十两金子让他离开，再来之时收他为徒弟。这就是圣人的慈悲，示现冤亲平等，同时也体现出六祖至勇的精神。这是最高境界的他心通。
如如不动的佛性，依自己为中心成一心轮放光，以不动的心轮放光去观察一切有情，从此他人心中所思亦可察觉，此即他心通的真实含义。

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星林天下文化传播有限公司以弘扬圣贤文化为主要任务，意在帮助大家破迷开悟、止于至善，同时线上线下广泛传播，愿将圣贤文化发扬光大遍地开花。
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