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《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（74）
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《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（74）

《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（74） 星林天下
2021-03-21
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导读：《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（74）

心得妙解

一、我法皆空
《成唯识论》云：“常相续。在第七识，缘第八识，起自心相，执为实法。”
常相续的俱生法执在第七识中，依于第七识生起执用，缘虑第八识见分本质境，使我们可以感觉到我有个心的真实存在，生起自心上的影像相分心相，从而产生我们的心理变化作用，执此为实法。


第六意识能思想、能分别，这个我们比较容易懂。至于这个第七识就很难懂了。
现在西方的心理学讲到潜意识、下意识、第六感、一切灵感等等，都还只是停留在第六识的范围里；甚至有些学心理学、哲学的，他们认为西方的哲学心理学那个下意识、潜意识，等同于第八阿赖耶识——那完全是错误的！
佛说的心缘第八阿赖耶识，它已达到心物同源之境界，完全能够同这个物理世界进行任意沟通，此境界不是普通心理所能够了解的，除非你证道、得果了，具足了神通的境界了，你才懂得第八阿赖耶识那微妙的作用。
比如你的秘密被人猜准了，“哎，你怎么知道？”“当然，我心里知道！凭我的灵感啊！”你的灵感是个什么东西？只不过是一个心理作用而已。


这个俱生法执，它永远连续不断，像流水一样。表面上看河流是一股一股的不停的流淌，实际上这个流水并非是一股一股的永远在流着，它是由一个一个水分子、一个一个小浪头连接起来的。
因为我们很粗心的一看，只觉得这股流水永远在流，由于水流速度太快，所以从表面上看好像是相续不断、永恒的，殊不知它是无常生灭的，并非永恒存在，其实我们的俱生法执亦复如是，同这个流水一样，一个一个妄念、一小撮一小撮思想累积波动，所产生的幻相，形成了我们情绪的变化。因为心念波动速度非常快，所以不易觉察到它的生生灭灭。那么这个意念波动究竟有多快？
在《菩萨处胎经》中记载，佛问弥勒：“心有所念，几念，几相识也。”我们世间人平常讲起了一个念头，这个念头很粗，把它分析出来究竟有多少个细念？细念里面又有多少个精神现象？多少个物质现象？
弥勒佛云：“一弹指有三十二亿百千念，念念成形，形皆有识，识念极其微细，不可执持，佛之威神入彼微识而皆令得渡教化，非无识也。”
一弹指有三十二亿百千念是个什么概念？如果我们每秒钟有七个弹指，念与念之间生灭速度就是每秒两千二百四十万亿，也就是说一秒钟里面有两千二百四十万亿次的生灭，速度如此之快，你怎么能够捕捉到它那极其细微的意念波动？念与念之间几乎看不到它的间隙，所以我们才认为它是真实存在的。


但佛之大威神力却能入其微细的意识当中进行慈悲教化，令其解脱，这说明万物皆有识，不论雷电风雨还是山河大地，莫不如此，它们变幻莫测，虚妄不实。全都是意念累积变成的幻象，所以说不仅物质现象不是真的，就连精神现象也是虚妄的，而且“当处出生，随处灭尽”。
事实上你所看到的只不过是刹那无常的假相，根本不存在，可你自己却认为它是永恒存在。由于自身的幻觉产生，永远觉得我的思想没有断过，根本体会不到心生法生、心灭法灭啊！
譬如我们做梦的时候，梦到人家如果笑你，自己也很难过；梦见自己钱丢了，你也气得要命。虽然有我执存在，这个法执的观念就存在。可一觉睡醒了，哎，一想，昨天的事、刚刚的事都还存在，其实早就无影无踪，没有了。

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星林天下文化传播有限公司以弘扬圣贤文化为主要任务，意在帮助大家破迷开悟、止于至善，同时线上线下广泛传播，愿将圣贤文化发扬光大遍地开花。
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