《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七（173）- 大数跨境

星林天下

2020-12-01

导读：《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七（173）

心得妙解

一、中道实相

《华严》首先要在心上用功，相信心、佛、众生都是一体，法界诸法等同一昧，一即一切、一切即一，周遍含容，自他都是不二的。

认识到了一心即一切心，“一真法界”就是自己的这个心，这个心很大，力量也非常大。然后再去“观”，精进修行。我们在前面也学到，华严经是要“初悟毗卢法界，后修普贤行海”，属于显教圆宗的理论，是两副药，先是要悟心，后是修观行。

《华严经》讲，我们这个世界无所谓缺陷，即使有缺陷也是美的。一真法界，重重无尽，万法自如，处处成佛，时时成道。

如经中所说，“理无碍，事无碍，理事无碍，事事无碍”。

经上给我们讲：“尘说刹说，无间说”，这个意思就说明，《华严经》在哪里?《华严经》就是我们整个法界，整个法界所显示的就是《大方广佛华严》。

《华严经》的世界观是“华藏世界海”。对于娑婆世界的我们来说，我们所需要认知的世界，是重重无尽的。诸佛菩萨充满整个世界，如经上所说，能够“于一毫端现宝王刹，坐微尘内转大法轮”。

其它的经都是先讲因后讲果，而《华严经》是先讲果后讲因，果中有因，因中有果，因果同时。其中所有事理因果，一具一切，重重无尽。

我们所赖以生存的地球，在华藏世界海中，不过是一粒尘埃。然而，就是在这尘埃般细小的地球上，我们能够见到“一花一世界，一叶一如来”。

《华严经》对于众生的眷顾，无可非议。经文中说：“如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此行愿，无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。”华严所开许的境界，是“一真法界”、“圆融无碍”。

那么讲到空性，就是般若的开始，在佛的角度，是没有差别的，众生跟佛是一体的，因此众生只要能够达到一念不生，就能顿超，直入如来。

若从俗谛论，一切相背后空无自性，缘起无自性，一切法无生。从真谛来说，就是第一义谛大空，心等同于虚空，虚空以何为中？处处无中处处中，这个中了不可得。但是空而不空，生般若妙用，所以一切法皆是实相。

也就是说大空的当下就是大有，大有即是大空，现象界就是本体界，本体界就是现象界，他们是一不是二，大道是不可分离的。

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