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《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（38）
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《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（38）

《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（38） 星林天下
2021-02-13
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导读：《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（38）

心得妙解

一、五法八识

（三）、何为五法
初学分为四门，即五法；三自性；八识；二无我；事实上五法含摄万法，其它三门亦包括在内。可见五法的重要性不言而喻。
那么，什么是五法？
3.妄想
“大慧，彼妄想者，施设众名，显示诸相，如此不异，象马车步男女等名，是名妄想。”
大慧，彼堕入妄想者，因为施设种种众名，显示诸相，安名是因为要显相，显相，你就必须安立种种的名。
凡夫就是“如此不异”，对一切假名相，一旦先入为主，落入自我观念，便执着不放，日久年深。
大象就是大象，马就是马；坐车子就是坐车子；我在步行就是步行；男人就是男人，女人就是女人；简单讲决定没有办法改变，也因此就驶进、驶入这个观念里面，掉进那种永远不可改变的观念，是名妄想。
最近班里来了一位可爱的胖女孩，有个调皮捣蛋的男生当着大家的面骂她是个大胖猪。这个女孩子被骂哭了，并且还告了老师。
为什么听到这个名相会难过伤心？
因为我们从小被名相观念卡死了，而且执着不放，根深蒂固。有人说你不是人，你是猪，你就不开心，还掉眼泪呐。假如一开始把人称之为猪，把猪叫做人。当有人说你不是猪，你是人，你同样听了还是会生气，你就会理直气壮的说：你才不是猪，你是人，我是猪，而且还是大胖猪……，所以当名相发生变化，有人再叫你胖猪，你不但不会生气，还会沾沾自喜哩……
老子曰：“始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止所以不殆。”道创造了万物，于是就有了数不清的名份。即然有了名份，切不可循名忘本，舍本逐末，也应该让生命再重新回到道中，能够守住道的人才不会有任何危险。


4.正智
“大慧，正智者，彼名相不可得，犹如过客，诸识不生，不断不常，不堕一切外道声闻缘觉之地。”
佛说：大慧，如果讲到佛的正智，就不是这样子了。如果以佛陀的正智，能够照见名跟相实不可得，这个名跟相怎么样？
犹如过往的旅客，其实境空心寂，本自不增不减，这些全都是妄识不实而生，由于心有妄动，著于妄境，所以这些生灭的意识心就生起来。
但是，这些意识心本自不可得，达妄本空，究竟照了一切法不断不常，也不堕一切外道之邪知邪见，乃至于声闻缘觉不究竟之见地。

【声明】内容源于网络
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星林天下文化传播有限公司以弘扬圣贤文化为主要任务，意在帮助大家破迷开悟、止于至善，同时线上线下广泛传播，愿将圣贤文化发扬光大遍地开花。
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