《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（81）- 大数跨境

星林天下

2021-03-28

导读：《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（81）

心得妙解

一、我法皆空

（5）、一体——情与无情，同圆种智

通达了总别二相，平等不二，成就一切种智，达到此境界。这个境界高深莫测，我们分三个层次解读：

（3）情与无情，同圆种智

这句话怎么理解呢？很简单。当一个人大彻大悟的时候，万法平等心境一如，心外无境，境外无心，心境圆融，也就是说内四大跟外四大平等不二。站在相上来讲是平等的，当一个人成佛的时候，他可以把这个外面的境界，如同涵盖到自己清净的自性一样，包天裹地，心包太虚。

一个大悟之人，他是没有我相、人相、众生相及寿者相，内心也没有山河大地、日月星辰，心性融入一切万法的时候，就是那一句：五阴本如来藏，妙真如性；六入本如来藏，妙真如性；十二处本如来藏，妙真如性；十八界本如来藏，妙真如性；七大，地、水、火、风、空、见、识即如来藏性，妙真如性。心包太虚，周遍法界。

简单讲：所有的法界全部是我们的真如自性，所以，情与无情，同圆种智。

这个宇宙离不开地水火风空见识，因为业力的不同，所感召的色身不一样，其实是同一个本体。

今天你所看到的，比如大象、狮子、饿鬼、天人等，只不过是因为真如的本性的能量转换了，被业力卡住了，跳脱不出来。所以当一个证悟到究竟的时候，我们就会说：诸法一如，平等不二，情与无情，同圆种智。

内四大跟外四大其实是平等一如的。其实，不管是内四大，还是外四大，这个范围很广大，它包括尽虚空遍法界。

如果我们把色身、把树木、把星球、山河大地统统碎为微尘，用整个宇宙观想一下，那就是万法皆空。那么，随着业感缘起，再把它凝固以后，就又变成一个地球、一个月球、火星、水星、山河大地、一个人、一只狮子、一条狗，我相、人相、众生相、寿者相，又显种种的相，所以，四大本来就是周遍宇宙的。

内与外，是众生分别的，对成佛以后的圣人而言，他已经达到内外平等之境界。

大地的众生，包括山河大地、日月星辰、一草一木，佛陀都不忍心去伤害它，佛陀绝对不会无缘无故地去伤害万物，哪怕是这个草木，因为他知道，外四大是清净心所影现出来的世界，也是包容在他心境里面，动一个嗔恨心的念头去把那棵树砍掉，也会伤害自己的清净心。

所以，当这见思、尘沙、无明三惑断尽了，即没有妄想、分别、执着了，你虽然有身，也是清净法身，三界十方依正庄严，你看到所有森罗万象也都是清净法身。

顿时进入“青青翠竹尽是真如，郁郁黄花无非般若”的大化境界，证悟到《华严经》所说的“情与无情，同圆种智”之妙道。

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