《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（129）- 大数跨境

星林天下

2021-05-18

导读：《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（129）

心得妙解

一、因缘果报

（六）因果金刚法则

8.圣贤造业——不迷昧

在《禅宗无门关》中，记载了一个与百丈怀海禅师相关的“野狐禅”典故。

百丈怀海禅师每次在堂上说法的时候，常常有一位老人跟随大众一起听讲。有一天说法完毕后，老人却留下来，没有离开。怀海便问他：“你是什么人，想做什么？”

老人回答说：“实不相瞒，我不是人。在以前迦叶佛时代，本在此山修行，因为有人问我大修行人还落因果否。我说不落因果。为此一语，便做了五百世的野狐精，没法解脱，今请大和尚慈悲为我开示，让我解脱狐狸身之苦。”

百丈怀海禅师说：“你把学人问你的问题，明天重新再问我一次吧。”

次日，那位老人当着大家的面问道：“请问和尚，大修行人还落因果否？”

百丈怀海禅师答道：“不昧因果。”

老人当即大悟，便向百丈怀海禅师礼拜叩谢说：“今承蒙和尚开示，令我超脱狐身。我就住在后山岩下，祈请和尚慈悲，以出家众的礼仪为我埋葬。”

第二天，百丈怀海禅师带领寺中僧众，在后山石岩下，找到了一只死狐，于是便将其火葬。

百丈怀海禅师之“不昧因果”与“不落因果”虽然只是一字之差，尽落得个五百生堕为野狐的下场，此事的确发人深省啊！

这个“昧”字非常关键，肯定因果不可超越，只能如实认识，“不昧”与常人的“不明”有别，意味着对前因后果及因果本空的性质看得清清楚楚，如大珠慧海禅师所说：“现前心通，前后生事犹如对见。”

所以大修行人只是不迷昧因果，并非没有因果或不受因果，而是：

心里明，肯认帐，甘愿受，有机会就还；

随缘消，不再造，有能力去还；

不怨天，不尤人，乐意去还；

圣畏因，凡畏果，主动去还。

凡夫为所欲为，造成了不可挽回的结果，等果报现前了才知道后悔，为时已晚，回天乏力，哭天喊地，莫可奈何，这就是凡夫畏果。

觉悟的圣者彻悟因果不空的道理，绝不会随随便便起心动念去造业，在一开始就战战兢兢，小心谨慎，防微杜渐，以免造成严重的后果，酿成大祸。

菩萨知因识果，知道因即是果，所以绝对不会离开因，而另外找果。这就是菩萨畏因的道理。可世间人对前因后果迷惑不解，当接受苦报时一点也不甘心，还会怨天尤人。至于乘愿再来的佛菩萨他们绝不会迷昧因果，对于因果清清楚楚、明明白白，他们知道是哪一生、哪一世、哪一劫，所欠的因缘果报，所以坦然面对，欣然接受。

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