《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（97）- 大数跨境

星林天下

2021-04-13

导读：《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（97）

心得妙解

一、因缘果报

（二）何为因缘果报

3、何为果？

因者是能生，果者是所生，有因必有果，有果必有因。《大乘止观》五曰：“招果为因，克获为果。”欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生做者是。

因和果是相关的，依上述的十因、四缘所产生的结果，就是所说的五果——异熟果、增上果、士用果、等流果、离系果。

①异熟果：所谓“异熟”，是指“变异而熟”、“异类而熟”或“异时而熟”，说明果报成熟需要因缘具足，需要一段时间，需要一个变化的过程。

世间所有的一切事物或现象，在过去、现在、未来世间的迁流中，是一条因果的铁链。过去为因，现在为果；现在为因，未来为果，此称为三世因果。

对于犯有重大因果的人，一世很难了结完，需要透过多生累世才能还清宿债。《三世因果经》就很好地告诉了世人，这个世界不只有这一世，还有来世和未来世。

如梁武帝三世因果就是最好的例证。

在很久以前有一座寺庙，分为东法堂和西法堂，东法堂的和尚都很早的起床做早课，而西法堂的和尚却常常睡过了头，经常被住持骂。有一天西法堂的和尚终于忍不住了，跑去问东法堂的和尚，东法堂的和尚回答：“有一只蚯蚓，早晚听经闻法，特别有灵性，每到五更便鸣叫，听到蚯蚓的鸣叫声大家就起来了。”

西法堂的和尚一听，心中暗恨那只多事的蚯蚓。隔数日，趁着没人在庙里，偷偷的将一锅热水灌入蚯蚓穴。

次日天明，东法堂的和尚没听到蚯蚓鸣叫，跑去一找竟发现蚯蚓死了。于是回来向住持禀报那只蚯蚓已丧命，慈悲的住持便为蚯蚓念咒超度。

到了第二世，蚯蚓投胎转世为樵夫，而西法堂的和尚触犯杀戒，堕入畜生道转世为猴子。

一天，樵夫上山砍柴，经过一座破庙，仰望屋顶已腐朽见天，唯恐三尊佛像受雨淋风蚀，即刻下山买了三顶斗笠，为佛像戴上。

又有一日，樵夫欲登山砍柴，经过一溪边，看到七位秀才不能过溪，樵夫见状，赶忙抱了七块大石头，铺在溪中，秀才方得以过去。

是时，山神土地，奏上天庭，凡间樵夫行善，起盖三宝殿，造下七星桥。

虔诚的樵夫每天都不忘采摘鲜花前来供佛，可是没几天便发现，他所准备的花被丢弃于地，供瓶中已被换上别的花。樵夫经过暗中观察，才知道真相：原来是只泼猴在搞鬼，正当这只泼猴又要扔掉花瓶里的花儿时，樵夫大喝一声，泼猴转身就跑，樵夫紧紧尾随在后，泼猴很快闪入一个洞穴之中。

樵夫赶紧搬一块大石头将洞口塞住，泼猴出不来，于是活活饿死在洞内。

因果循环不停，到了第三世，樵夫因供佛的功德，转世为梁武帝，泼猴也因为过去世念佛修行之善根，转世为魏国将军侯景。

梁武帝为了专心参道，移居台城，忽有一日，侯景将军带领大队兵马将台城团团围困。

梁武帝被困多时，缺粮断水，正当想要萌生退道之心时，看到师父宝志禅师显现在空中，高声提醒他：“此正是叫你还他三世因果，不可生退心。”梁武帝闻言，欣然接受因果的安排，饿死于台城。

由此可见，假如我们不明白因缘果报，说不定还要相互报应多少世。所庆幸的是梁武帝遇到明师指点，了悟了三世因果的可怕，及时刹住车，否则生生世世没完没了。

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