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《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十(78)

《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十(78) 星林天下
2021-03-25
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导读:《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十(78)

心得妙解

一、我法皆空
(4)、真如——我法皆空,空空亦空。
“金刚道后异熟空。”成佛必须断二障,破三惑,证二空,成菩提,功德究竟圆满。
第七识恒审思量,念念都执着有众生可度,有道可修,有佛可成,有涅槃可证,为什么说它是一种执着?为什么说它错了?那不是我们修行的目标吗?
之所以说它错了,因为它不是修出来的,也不是学来的,不是求来的、更不是证来的,它是本来就有,所以说它错。菩提自性,本自具足。不管你讲多少课,渡多少人,做多少的功德,哪怕是像佛的无量的慈悲智慧德能,统统没有离开我们的真心,离开本体界,只是被烦恼障、所知障障住了,让我们那个真心没有办法显现。
既然你本来有,你就不能够说我一定要证一个什么东西、我一定要修出一个什么东西来,那样子你就永远没有办法恢复你清净的真心,没有办法开悟、明心见性,因为有很强烈的俱生法执障在那边,它是一种执着,也是一种障碍。所以破了此根本无明惑,方可进入大般若涅槃。


你是人间的一股清流,你是暗夜的一座灯塔,你是记性的一个种子,你是心灵的一种妙觉,你是无罪的一个神识;

你是佛念的一个重叠,你是自性的一个妙法,你是灵性的一个载体,你是了愿的一个法器,你是圆满的一个报身;

你是命运的一个主人,你是生命的一个源头,你是极乐的一个归属,你是大自然一个分子,你是上帝的一个分灵;

你是无量世一个主宰,你是自性的一个弥陀,你是永生的一个显现,你是至善的一个宝地,你是常寂光一个体性。


道不在空亦不在有,它是空不空有不有,有不有空不空。妙性本空是道体,自性的真空和大道的本空是同一个空。身体是生灭空,当体即空,是微尘相空。一切法是心空毕竟空。真空、性空、法空、相空,这四个是同体空。空不空是祂的体,有不有是祂的用。空有一如,真空妙有,空不离有,有不离空,大空大有,大有大空。
自性色空,灵妙感物,无所不明;
自性受空,感而遂通,无所不应;
自性想空,至真无妄,无所不诚;
自性行空,如理实现,无所不周;
自性识空,觉照圆明,无所不包。


如果你只悟到法身无相,是一丝不挂、一尘不染的。却不知道,一切色相都是自体。那你只悟到无声就是有声,无就是有。还未悟到一切声音都是无声,有就是无。
古德云:“体无形相,非用不显;性无状貌,非心不明。” 假如有人问:“何谓色即是空?”我们回答:“投石打破沉潭月,窈窕杨柳慢摆风。”如若再问:“如何是空即是色?”我们对他说:“张长王矮李面赤,桃甜梅酸李子涩。”
无论是真空、是假有都是偏一边的,必须把真空假有都融合在一起,然后才能契入中道。

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