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《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（105）
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《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（105）

《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（105） 星林天下
2021-04-21
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导读：《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（105）

心得妙解

一、因缘果报

（三）走出因果误区
1.福报消不了罪愆
有些人认为做慈善公益积了福报，就能够消除今生或者多世的罪业，可能吗？
我们拿一个案例来分析，有一年山西年关不好，发生旱灾，皇上知道这件事后，派县官程老爷到山西救济赈灾。他却将赈灾的六十万两银子全部占为己有，害得成千上万的村民饿死！当朝廷调查这件事的时候，他用银子贿赂官员，将实情隐瞒，导致成千上万的人白白枉死！
之后程老爷怕遭报应，希望通过做善事，来弥补自己的罪业。他就开始造桥铺路、盖庙宇、施米布施、救济穷人等等。那他后来所做的这些事情可以弥补当初的罪业吗？那些被他害死的灾民能原谅他吗？
村民的冤魂在阴曹地府向阎罗王告状，称程某害死了村子里成千上万条人命，不能让其逍遥法外。阎罗王接到冤魂的反映后，派黑白无常即刻到阳间，将程有方的魂魄押下。睡梦中程老爷的魂魄便被押下了阴间。


这就是因为福报消除不了罪业，所以程老爷该到地狱受报还得报。因为程老爷所做的善事不是出自一颗无所求的菩提心，而是有目的在行善，是抱着消罪的心来做的。因此所做的一切，都是在为自己积福报而已，最终还是要接受因果报应的审判。
各位想想看，施财一定会有福报，但是福报可能减除心中的疑心、嗔恨心吗？不可能的。
所以，福报跟罪业不可能抵消；福德是福德，功德是功德，罪业是罪业，福报不可能抵消罪业的。
在佛法上，没有世上所说的“功过相抵”，因果上的“功过”是不可能相抵的，所谓“善有善报，恶有恶报”，所以造恶一定有恶报，行善一定有善报，只是迟早的问题。我们一定要深信因果，能够深信因果才不会造罪。


人在有生之年，一切的生活、动作、事业等，所有的造作，都会变成一种结果，这个结果有时很快就展现出来；有时会延后到来生，这就是隔世之果，隔世之果和隔世之因往往使人无法理解。因为不能够理解，自然就觉得疑惑。
比如有人说：“我平时为人也不错，为什么一切不幸的事情，都发生在我的身上？而那个人平时对人很刻薄，所做的都是危害社会人心的坏事，为什么他还如此风光呢？”这就是隔世之因，隔世之果。今生为恶的人，不一定马上受到恶报，是因为他过去所做的福业带到今生，余福还未享尽，福尽而亡；而他种下的这个恶因，果报尚未成熟。
有的人此生就带了一些“业”来的，虽然已觉悟要走正途：由于“余业”未尽，才开始开拓正道，路还未畅通，所以不免坎坷难行。
总之，一切都是时间累积，好的因不要认为微小而不做，坏的因也不要以为只有一点点没有关系。其实因果关系真的很可怕，即使是微小的造作，也终必结果。

【声明】内容源于网络
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星林天下文化传播有限公司以弘扬圣贤文化为主要任务，意在帮助大家破迷开悟、止于至善，同时线上线下广泛传播，愿将圣贤文化发扬光大遍地开花。
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