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《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（137）
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《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（137）

《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（137） 星林天下
2021-05-26
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导读：《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（137）

心得妙解

一、因缘果报

（六）因果金刚法则
10、非空非有——不要住
《楞伽经》偈颂云：“如海遇风缘，起种种波浪；现前作用转，无有间断时；藏识海亦然，境等风所击；恒起诸识浪，现前作用转。”
《唯识三十颂》的第四颂，有“恒转如瀑流”之句。
恒是相续无断，转是生灭变异。这是以瀑流为譬喻，来说明第八阿赖耶识为生灭相续、非常非断之法。恒转二字，恒示其非断，转示其非常。
第八识虽然恒时一类相续，而非常住。假使是常住，则体性坚密，就不能受一切法的熏习了。此识是前灭后生，念念相续，前后转变，所以能受一切法的熏习，这是转的意思。但此识虽非常住，有生灭转变，但也不能断灭。倘若断灭，则谁来摄持万法种子使之不失不坏呢?
如瀑流三字，是喻此识因果断常之义。此识无始以来，刹那刹那，因灭果生，果灭因生，因果相续，循环不停。因灭故不是常，果生故不是断，这样前因后果，非常非断，有如千丈瀑布，亘古长流，前水始去，后水已至，前后相续，无有间断。


试问业性本空与业果不失，这两个会不会冲突？
事实上他们一点矛盾也没有，但前提是你必须站在业性本空的角度来面对业果不失，站在空的角度来面对缘起，站在无住的角度来生心，站在空的角度来面对有，这种觉悟的心态自然会平衡两者之间的关系，同时对你业力的快速反转也是有好处的。
当然无始的一念无明妄动，蕅益大师说就是你当下这个妄动，因为你这个一念的妄心去攀缘一个五欲的妄境，所以才有业力。
你妄心攀缘妄境，造下一个虚妄的业力，创造了虚妄的生死轮回。这就看你悟还是没悟？没悟，就有轮转生死；悟了，就知道真心当中本来没有生灭，没有生灭，就没有生死，就没有轮转生死。
经云一切相皆是虚妄，而这个虚妄不是说没有，而是说它是不断生灭变化的假相，它不是经常这样子的。如果它永远保持这样子不变的话，那才叫真实相。

【声明】内容源于网络
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星林天下文化传播有限公司以弘扬圣贤文化为主要任务，意在帮助大家破迷开悟、止于至善，同时线上线下广泛传播，愿将圣贤文化发扬光大遍地开花。
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