大数跨境
首页
>
《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（141）
>

《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（141）

《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（141） 星林天下
2021-05-30
1
导读：《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（141）

原文翻译

【原文】

师于太极元年壬子。延和七月。命门人。往新州国恩寺建塔。仍令促工。次年夏末落成。七月一日，集徒众曰。吾至八月。欲离世间。汝等有疑。早须相问。为汝破疑。令汝迷尽。吾若去后。无人教汝。

【译文】

惠能大师在唐睿宗太极元年(七一二)，也就是后来改元的延和七月时，命门下弟子到新州的国恩寺建塔，又派人催促早日完工。到了第二年夏末，终于落成。七月一日，六祖集合徒众，对他们说：“我到八月就要离开这个世间了，你们如果有什么疑问，须趁早发问，我当为你们解答，消除你们心中的疑惑。一旦我去世以后，就没有人教导你们了。”

【原文】

法海等闻。悉皆涕泣。惟有神会。神情不动。亦无涕泣。

【译文】

法海等人听了这话，都伤心的流泪悲泣，只有神会神情如常不动，也没有流泪哭泣。

【原文】

师云。神会小师。却得善不善等。毁誉不动。哀乐不生。余者不得。数年山中。竟修何道。汝今悲泣。为忧何谁。

【译文】

大师说：“神会小师却能懂得善与不善平等，不为毁谤或赞誉所动摇，不生悲哀或快乐的情绪。其他的人都做不到这一点，你们这几年在山中都修的什么道？你们现在悲伤涕泣，是为谁担忧呢？

【原文】

若忧吾不知去处。吾自知去处。若吾不知去处。终不预报于汝。汝等悲泣。盖为不知吾去处。若知吾去处。即不合悲泣。

【译文】

如果是忧虑不知道我的去处，我自然知道自己要去哪里的；如果我不知道自己的去处，也就不会预先告诉你们了。你们悲伤涕泣，是因为不知道我的去处；如果知道我要去哪里，就不应该悲伤涕泣了。



心得妙解

一、妙我无我

坛经云：“神会小师。却得善不善等。毁誉不动。哀乐不生。余者不得。数年山中。竟修何道。”
我们今天是在行邪道，还是在行正道？
说实在话，行邪道的人太多太多了，行正道没有见到几个。从一个最简单的例子来说，有自私自利就是邪道，贪图名闻利养的就是邪道，没有自私自利大公无私是正道，你去找找看，哪一个人没有自私自利？世间法里面就不必说了，到修行人群里去找，有没有自私自利的？有没有分别执着的？照样有！


正式的修道弟子从什么地方开始？从哪里算起？
小乘的初果须陀洹，大乘的初信位，这些才是真正合格的佛弟子，为什么？
因为他们破了《金刚经》上讲的四相——无我相，无人相，无众生相，无寿者相，才算是上了小学一年级。
那我们有没有到了这个境界呢？自己心里很清楚，我们今天很幸运，几十年的学习，得到了解悟，这些事情才统统搞明白了、搞清楚了，知见是正了，但是还没真正的放下，说白了就是有解悟没有证悟，学多修少，知多做少，悟多证少，虚多实少，如果有证悟你就自在了，那就真的离苦得乐了。
面对这个复杂多变的世间，苦不苦？假如你真的是证悟的话，一点也不苦，苦变成什么？变成我们无比殊胜的增上缘，在顺境善缘里面，不起心不动念，也不分别不执著，这个叫正受，真正的有定力。

【声明】内容源于网络
0
0
星林天下
星林天下文化传播有限公司以弘扬圣贤文化为主要任务，意在帮助大家破迷开悟、止于至善，同时线上线下广泛传播，愿将圣贤文化发扬光大遍地开花。
内容 0
粉丝 0
星林天下 星林天下文化传播有限公司以弘扬圣贤文化为主要任务，意在帮助大家破迷开悟、止于至善，同时线上线下广泛传播，愿将圣贤文化发扬光大遍地开花。
总阅读0
粉丝0
内容0