《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（165）- 大数跨境

星林天下

2021-07-10

导读：《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（165）

心得妙解

一、归根复命

4.相似即佛：

四住虽先脱，六尘未尽空，

眼中犹有翳，空里见花红。

相似即佛，这是圆教十信内凡位，初信断见惑，七信断思惑，与别教七住齐，八九十信断尘沙惑，与别教十向齐。

循序不断去修行，日久功深，洗涤心垢，把烦恼垢都去除了，六根都清净了，在此六根清净位上的行者，于观行即中，愈观愈明，愈止愈寂，虽未真悟实证，而于理仿佛，有如真证，故名相似即佛。

比如这相似即佛就像打铁似的。这铁虽然没能成器，把那铁锈已经都除掉了，这铁锈掉了，就叫相似即佛。又好比说，我们刻佛像，先把佛的轮廓刻下来，再把耳、目、口、鼻、眉等形相塑造了，可是没贴金，也没开光，这就是“相似即佛”。

5.分证即佛：

豁尔心开悟，湛然一切通，

穷源犹未尽，常见月朦胧。

分证即佛，这是于十信后，即圆十住、十行、十向、十地，等觉四十一位法身大士也。即入初住，而证法身，从此成法身大士，与别教初地齐。次从二住至十住，各断一品无明，证一分三德，与别教十地齐。次入初行，更断一品无明，与别教等觉齐。次入二行，更断一品无明，与别教妙觉齐。

故别教虽称妙觉，只是圆教第二行耳（别妙觉实为圆妙觉所示现，如前已说）。次从三行，乃至十地、等觉，三行以后，所有智断，别教之人，不知名字。

其间从初住起，至等觉共历四十一位，无明分分破，法身分分证，各断一品无明，证一分三德，分证三德秘藏，已能分身百界，八相作佛，故名分证即佛。

三德，在佛教中有四个释义：

一、涅槃经所说大涅槃所具之三德：

1.法身德，为佛之本体，以常住不灭之法性为身者。

2.般若德，般若译曰智慧，法相如实觉了者。

3.解脱德，远离一切之系缚，而得大自在者。

二、诸佛自利利他之三德：

1.智德，破一切之无知而具无上菩提者。

2.断德，断一切之烦恼而具无上涅槃者。

3.恩德，具大悲而救济一切众生者，是利他之德。

三、数论所说自性谛之三德：

1.萨埵，勇健之德。

2.刺阇，尘坌之德。

3.答摩，闇钝之德，通常呼为喜忧闇。

四、诸佛因果之三德：

1.因圆德，三大劫之修行圆满者。

2.果圆德，智断等之诸总圆满者。

3.恩圆德，度一切众生而使解脱者。

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