《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（194）- 大数跨境

星林天下

2021-08-19

导读：《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（194）

心得妙解

一、五十阴魔——别明发相：

色阴的相貌要怎么破，先作说明；以下各别说明，色阴十种魔境之相。

（5）空成宝色：

“又以此楞严三昧禅定的心，精细的研修妙明闻性。用智慧来时时刻刻不停观照，时时抑止自心，按令不动，降伏其心，作意抑止定力超过慧力，强行使定跟慧均等。

在这个时候，忽然十方虚空成七宝色，或百宝色，同时遍满虚空，光光相涉，光光相入，颜色跟颜色之间也互不相妨，清净的青黄赤白，各各纯一颜色无杂而现。

这是因为压住这个心的功力超过了平常的分量，以致于定力的作用过大，胜过慧力，定多慧少，所显现的一种现象，只是暂时的，不久将息，不是圣证，欲现即现。

如果不作圣证之心，不取不着此境界，此乃善境界。如果认为自己证了圣果，而贪爱、取着这个境界，魔就趁虚而入，受诸魔群邪惑害，就会堕入魔道。”

初祖，庐山东晋慧远大师，三次见到阿弥陀佛，一样保持沉默。后来临命终的时候，因为他修十六观经，就看到了无尽的虚空全部都化作阿弥陀佛，要来接引，慧远大师说：我时间已经到了……

（6）暗中见物：

“这个修止观的人又以此定心不断的深入，禅定转深了以后，他精细的内心专注而不散乱，内心产生澄彻光明，净极光通达，所以他六根光明突然变强。

突然间，在晚上黑暗的房子当中，能看到种种的物品，而且跟白天看到的东西是一模一样。乃至于在黑暗当中能直接透过墙壁等障碍物，看到种种的东西，而且也能看到种种突然冒出来的似人非人、似影非影的东西。

这是因为内心寂静的力量加强，内心微细，且特别的澄清寂静，而产生强大见的功能，所以他能够在非常幽暗的处所看得清清楚楚，但这只是暂时的相应，不是真实的成就圣道，因为他出定以后，就又恢复原状了。

如果不作圣证之心，以平常心来面对，安住在现前一念心性，继续用功是善境界。如果认为自己证了圣果，而贪爱、攀缘、执着这个境界，魔就趁虚而入，受诸魔群邪所惑，就会堕入魔道。”

（7）身同草木：

“行者又以此修禅定三昧的心，反闻功胜，对内四大的执受慢慢放掉，此时内身跟外境，无不虚融。

突然间感觉双手双脚跟外在的草木一样，能耐得住火烧、刀斫，都没有一点感觉。用火烧他的身体，不能着热，用刀割他的肢肉，就像削木头一样，没什么感觉！

这是生理本能的物理尘性的并合，内四大融于外四大当中。把对内四大坚固执受的自身相完全排除掉，入纯一个觉性，而遗忘此身，竟然把这个色身也抛开了。

这只是暂时的现象，不是真实的圣证。如果不作圣证之心，不取不着此境界，这是个善境界。如果认为自己证了圣果，而贪爱、攀缘、执着这个境界，就会落入群邪的坑堑里面，产生种种的祸乱之害，彻底被迷惑住了。”

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