《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（201）- 大数跨境

星林天下

2021-08-26

导读：《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（201）

心得妙解

一、五十阴魔——别明发相

（1）抑己生悲：

“阿难，修习止观的人，当色阴已经破除了，到受阴继续修三昧定，此时心中得大光明，内心的智慧显现出来了。

这时候其心发明，见诸佛的心如镜现像，知道我心即是佛心，佛心即是己心，心佛不二。悟得一切众生本具光明妙心，内心当中因为过分的压抑这种内心的感受，就产生一种广大的慈悲心，不断的诃责自己为什么不早发愿度化众生。

如果对这个心态的这种感受，去不断去攀缘执着，这个时候就增长广大了，忽然只要有众生的地方，就发无穷的同体大悲，乃至于看到微小的蚊蝱(蚊子及吸血苍蝇)时，就好像看到刚出生的小孩子一般，你内心就有一种使命感，应该去保护他、照顾他，甚至于看到他会产生怜愍之心，而不知不觉流下眼泪，如此即堕爱见悲。

这是一种修行用功过分的压抑、诃责所造成的，类似着了悲魔。如果能够及时回光返照，觉悟这只是一种唯心所现的感受，那就能够没有什么过失。这不是圣人之证，圣人实证是同体大悲，境界一证永证。只要觉了，不着这个悲魔，不迷这种境界，慢慢又会恢复常态，正念真如，久了这样的境界自然消歇。

但是如果作已得圣证的理解，自己认为已证诸佛同体大悲，则有悲魔得其方便而入其心腑，摄其神识，一见到人，心就释放出无穷的慈悲，甚至于看到人就流出悲痛的眼泪而不能够停止，由此无法自制而失于三昧正受，反成邪受，来世当从而沦坠恶道。”

问：“曾闻有人，到佛寺去，或自己礼佛，或参加法会，常悲不自胜，不由自已地泪流满面，这种情形算不算着‘悲魔’呢？”

答：“不一定。

如果他只在开始的一两次如此，法会完就好了，那便不是悲魔。如果他每一次都这样，经过好几个月或好几年，那就有问题；如果悲哀的情况，连法会结束后，甚至回到家都还持续着，那问题就比较大了。

你若问他为何流泪，有的说他一礼佛或诵某段经文，就‘好感动、好感动’；有的说他也不知道为何会流泪，只是不能自已。

若真的很感动，流泪一、两次，还算正常，这是由于宿缘积于八识田心，如今因缘际会，忽然迸现，所以如此，不足为怪。但若每次都如是，这就不正常，亦即多半与悲魔有关，因此碰到这种情况，不要高兴，以为自己在修行上很有境界才会如此，而是应加警觉，想办法矫正过来。”

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