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《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十(206)

《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十(206) 星林天下
2021-09-02
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导读:《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十(206)

心得妙解

一、五十阴魔——别明发相

(8)慧安自足
“又修禅定中的诸善男子,见色阴消尽,受阴明白显露;即在明了寂静的心中,圆悟究竟至精之理,亲见佛的心,佛的心就是己心,心佛众生是三无差别,就会得大随顺(一切随心顺意)。这个时候的心忽然生相似三昧,无量轻安,于是误以为自己已经证得如来法身,便自已对人宣言:我已成经就圣道,而且这个圣道不是普通的圣道,是成就大解脱、大自在的圣道。
此名因为悟得了精明精理,亲见了佛心,获诸轻安清净的现象,如果能如实觉悟,还依本修,就没有过失,非为圣证境界。
如果把这个当作已得圣证之解,则有一分喜好轻安清净的魔趁虚而入其心腑,持其神识,令他自己觉得自己功行福慧已经圆满了,也不再求进步了。
这种比丘到最后多生无想天中,叫作无闻慧比丘,以四禅当作四果,未证言证。最后的结果就是,当禅定退掉以后,毁谤佛陀、毁谤正法,生起邪见颠倒,而且以这样的一种知见,还去疑惑误导众生,最后堕入阿鼻地狱;此人今世以大妄语,便失于三昧正受而起邪受,失掉菩提种性,当从沦坠恶趣。”

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