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《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（248）
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《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（248）

《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（248） 星林天下
2021-12-19
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导读：《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（248）

心得妙解

一、五十阴魔——破坏行阴

5、别明发相

第二外道：四遍常论
“阿难，正修三摩地中的诸善男子，凝定不动，明照不惑，正持其心，不起爱求，此时魔就不能获得缠绕的机会。所以能增修圆定，照破想阴，行阴现前。于是穷十二生类生灭的根本(行阴)，观察这个行阴幽隐轻清，恒常扰动的根元，而此修行者若在这种圆遍、相续的常相中，起虚妄计度，是人就坠入外道心境、四大、八识及末那四种遍常的邪论中。”


（1）一者，这个人欲穷究心与境所生的性能，以求一切法的本元，然而发觉心境两处都是无因的；由此修习禅定神通，能够知道两万大劫当中、十方空间里所有众生的生灭现象，都是循环相续不断，因此心境从来没有散失，才能生已灭，灭已生，生生不息；以此知见计心境以为普遍常住不坏。
这个人认为心跟境虽然有变化，但是它遵循着一定的轨则，这轨则是从来没有改变的，就是这个心，它永远是生住异灭，这个色身永远是生老病死，这个轨则是不能变的。他把生命分成二种：一个是能受用的心，一个所受用的境。喜怒哀乐会改变，贫穷富贵会改变，整个心跟境这种生住异灭，生老病死的原则是不改变的。所以他就执着我们凡夫的心跟境，它是常住的，原则是常住的，相貌当然是变化。
（2）二者，这个人研穷四大的本元，认为构成一切物质的四大的本元性能，地的坚性、水的湿性、火的热性及风的动性是本来常住不变的。
由此修习观察，而能知四万大劫当中，十方一切众生所有生灭都从四大而来。比如一个人前身是一条小狗，今生变成一个人，来生升为天人，尽管小狗、人、天人的相貌不同，但是构成这个身体地水火风四大性能之体，是恒常存在，根本未曾散失。因此众生得以生灭相续不断，以此知见计四大的体性是普遍常住不变的。

【声明】内容源于网络
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星林天下文化传播有限公司以弘扬圣贤文化为主要任务，意在帮助大家破迷开悟、止于至善，同时线上线下广泛传播，愿将圣贤文化发扬光大遍地开花。
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