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【心得妙解】
（一）本章大意解析
本章是孟子梁惠王篇中最长的一章，对话极长，讨论的范畴亦极为广阔。盖齐宣王在位期间为齐国最强盛的时代，齐王以孙膑为将，大败魏之庞涓，而享数十年的强国之名，国都临淄的繁荣，更是不可一世，苏秦形容为“家敦而富，志高而扬”。由于经济安定，社会富足，生活多流于骄奢淫逸，精神生活方面则道德堕落。因此齐宣王野心极大，一直想如何霸天下，如何取代春秋时代的霸主—齐桓公和晋文公。然而孟子不愿与齐宣王谈霸道，只是想对他谈论“王道”政治，此与纵横家们只逢迎帝王的做法，实在有天壤之别。
孟子特以齐宣王这一点“不忍其若无罪而就死地”舍牛取羊的善念，将之放大，由一点善念而扩成仁慈之心，仁政便可得而行。故云：“心者，众智之要，物皆求于心。”既有此善心，必得扩而内圣外王、保民治国。是否能做成功，全在“不能也”与“不为也”之抉择了。
齐宣王知道，霸道在力而王道在听，所以对应王道的新论题，就问：“要有怎样的道德修养，就可以一统天下呢？”孟子回答说：“能保护天下百姓的生命，安定天下百姓的生活，这样去统一天下，是没有人能够阻挠对抗的。”宣王说：“像我这样的人，能做到保民吗？”孟子说：“能。”宣王说：“从何肯定我能呢？”
依儒家的反省，德行的根源在德性，所以根本的问题在人性论，人性论讲纯善之天性，所以善德成为可能，这是德的内在根源，这个善是呈现在吾心的怵惕恻隐，吾心的不安不忍，且不被现实决定，不随名利打转，所以又是德行的超越根据。德行是外，德性是内，所以说德性是德行的内在根源；德性是自己的良心做主，随时对生命存在作一决断，超越在一切现实名利事功之上，主宰一切现实名利事功，所以说德性是德行的超越根据。
书名:《走进孟子的世界》连载...
作者:李星莹
