《走进孟子的世界》离娄篇第十六章

离娄篇

｜（第十六章）

【章旨】

本章论君王的谦逊和恭俭应当真实流露，不能以声音笑貌掩饰假装。

【原文】

孟子曰：“恭者不侮人，俭者不夺人。侮夺人之君，惟恐不顺焉，恶得为恭俭？恭俭岂可以声音笑貌为哉？”

【译解】

孟子说：“谦虚的君王，不会欺侮人；俭约的君王，不会剥夺人。像那些欺侮人、剥夺人的君王，深怕百姓不顺从自己，哪里能算谦逊俭约呢？谦逊和俭约，要用事实表现，哪里能用柔和的声音和谄媚的笑容，去假装表现出来呢？”

【心得妙解】

（一）本章大意解析

谦恭的人，自然善于修持己身，自重而不敢怠慢他人。俭约的人，一向恬然淡泊，自然远离贪欲。由于孟子目睹了当时战国时期，秦王派张仪诈楚怀王三次，并用各种巧言谀辞，刀剑威逼来并吞六国，不禁慨然而叹。

（二）进德修业之妙义

《菜谭根》曰：“崇俭养廉，守拙全真。”又云：“奢者富而不足，如何俭者贫而有余。”是进德修业者德最佳的座右铭。每个人的福报都是有限的，凡是经过亲身接触的、这一世所享受的，都属于自己的福报，皆为祖上或之前个人善业的积累。而且福报折损易、积累难。杀生、害命、偷盗、邪淫、妄语等都会漏掉自己的福报，尤其“万恶淫为首”，有福消福，无福消寿，福尽人亡。

曾经孔老夫子在三陈九卦中三次赞美“谦卦”：“一曰：德之柄。二曰：尊而光。三曰：以制礼。”一切德行如何表现？谦就是德行的手柄，就像锅的手柄，可以度量。谦为卑巽，亦为退让，但其尊大而光显，是善行之极致，是为人之至德。故谦卑自处，而其德高尚，以谦制礼，君君臣臣，父父子子，是谦之使然，礼之必然。此君子志诚于谦，恒久于谦，而不变于谦，所以能亨通。

离娄篇

｜（第十七章）

【章旨】

此章言君子救世之心虽急切，但不可屈己从人，枉顾圣道。

【原文】

淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？” 

孟子曰：“礼也。” 

曰：“嫂溺，则援之以手乎？” 

曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。” 

曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？”

曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。子欲手援天下乎？”