《走进孟子的世界》公孙丑篇第二章（6）

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【心得妙解】

（二）进德修业之妙义

所以孟子要我们专注意气，但为什么有时还专注不了呢？是因为没有“定性”。在《孟子·尽心章》中说道：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。”一个人，竭尽全力地流露真心，就会通晓自性。了解到自性，就会了解道了。所以找回天心，进而保存内心的本来，养育好自性，就是敬奉上天了。所以孟子向来劝导人们要恢复赤子之心，因为这是我们每个人心的原态。保存好内心的本来与原态，直截了当地流露良知，就接近自性大道了，而接近自性就是知晓天意，也就可以安身立命了。

所以一切的仁义道德全部来源于我们的自性，而大奸大恶也都只因为光明自性被名、利、欲蒙蔽而致，就像乌云遮日并不等于太阳黯淡无光。公孙丑因疑惑孟子的德行是否已经达到圣人的境界，故提出种种人物来做比较。孟子则举孔子为群圣之至高者，故曰：“自有生民以来, 未有盛于孔子者，其能立人道之大经。”亦说：“致广大而尽精微，极高明而道中庸，建立吾国数千年文化之重心。”

第三章

【章旨】

本章言明王霸之分：王者怀德，霸者怀力。为王者当以德行仁。

【原文】

孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国。以德行仁者王，王不待大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。

《诗》云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也。”

【译解】

孟子说：“用武力做后盾来压迫，却假借仁义的名义进行侵略的人，就能称霸于诸侯。想称霸于诸侯，一定得要有地广兵强的大国做凭借。用天赋的美德感化推行仁政的人，就能称王于天下，而想称王于天下，不必等到地广兵强。比方商汤只靠七十里的土地、周文王只靠一百里的土地，就可以王天下。