《走进孟子的世界》梁惠王篇第二十章（下篇第十三章）（2）

第二十章（下篇第十三章）

要让生命更具有意义，往往是要付出代价的。就好比瓷器上的画，必须经过火烧，才能永久存留；山巅上的香柏木，必须经过疾风的摇动，才会扎根更深；麦子必须磨碎，才能做成面包；圣香必须经火，才能发出浓郁的香气；泥土必须耕耘，才能适于下种。圣贤之所以能成就，也要经历千磨万难，有的甚至为之付出了生命。

人生在世难免困顿，没有一帆风顺的。当面对困难考验的时候，是应该退缩，还是勇于面对？尤其修行之人，考验甚多。为什么？因为逆风飞翔时风力更大。玉不琢不成器，金不炼不值钱，人不磨不成贤。大考大磨成大佛。

生而为人，大忠大孝大感恩。忠为尽己之心，仁人君子能尽乎其心，当必要时，抛头颅、洒热血式的为国、为道付出亦在所不惜，又何惧赴汤蹈火呢？

忠天忠地忠良心，“忠”字由“中”和“心”构成，中心得也，也就是我们的中庸之道，心就是我们的自性良心。一个大忠之人必然是时时刻刻谨守大道刻度盘，丝毫不敢违背良心。不偏左，不向右，不着空，不着有，两边不执，中道亦自然。

第二十一章（下篇第十四章）

【章旨】

此章言君子因力图自强，特此勉励滕文公修德行仁。

【原文】

滕文公问曰：“齐人将筑薛，吾甚恐。如之何则可？”

孟子对曰：“昔者大王居邠，狄人侵之，去之岐山之下居焉。非择而取之，不得已也。苟为善，后世子孙必有王者矣。君子创业垂统，为可继也；若夫成功，则天也。君如彼何哉？强为善而已矣。”

【译解】

滕文公问孟子说：“齐国人将在我的邻国薛地筑城，威胁到我国的安全，我心里很恐惧，要怎么对付它才好呢？”

孟子答道：“从前周太王住在邠地，狄人侵犯他，太王就离开邠地，逃到岐山下面，居住在那里。并不是太王选中这块地方才占有它，实在是迫不得已呀！君上只要模仿太王行善，后代的子孙，就一定能够王道天下了。有道德的君子，既已创立了基业，又要留一个美好的传统给后人，为了使子孙可以继承下去，至于是否成功，那就听天由命了。现在君上能把齐国怎么样呢？只有勉励行善，使子孙继续努力罢了。”

【心得妙解】

（一）本章大意解析

有一次，滕文公再进一步向孟子请教说：“薛国和我国一样是个小国，可是现在齐国这个强邻，要在薛国建筑城池。薛国也是我的邻近小国，有同病相怜、唇亡齿寒的威胁。看这个趋势，下一步很可能就要轮到我国头上来了。这种威胁实在让人忧虑。你看该怎么办才好？”

这个薛国也早已归入了齐国的版图，被齐宣王封为孟尝君田文的地盘。这就是历史上有名的孟尝君门下客—弹铗而歌的冯谖，强作主张，代表孟尝君到薛国收取租债，一把火烧了所有债务人的契据，以收买民心。

孟子又拿出他最崇拜的，也是周朝历史上最谦让、最光荣的一代贤王太王的史实，来说明只要能忍辱负重，在生聚教训的努力下，终有贤能的子孙来开创周朝八百年的基业，故知唯有自立自强，行善行道，方能自重人重，完成千秋大业。

（二）进德修业之妙义

“强为善而已矣”，这句话乃是这一章节的重点。很多人感叹命运不济，殊不知命运掌握在自己手里。

书名:《走进孟子的世界》连载...

作者:李星莹