《走进孟子的世界》『尽心篇』【第三章】（1）

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本章特强调“为仁由己，富贵在天”，凡事不可妄求。

孟子曰：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。”

孟子说：“仁义礼智，去追求它，就可得到，舍弃它，便要失掉，这个求是有助于得的，因为这是我自己本性上所固有的。求索有一定的方法，能否得到却由命运安排，这种求索无益于得到，因为所求的东西是身外之物。”

（一）本章大意解析

本章与“学问之道无他，求其放心而已”相通，因为仁义之性，我本固有，修身尽心，均可自为之。富贵名利不可妄求，求亦可能不得，得之未必是福。人的福禄随命而定，而非随自己的意愿而定，此即“为仁由己，富贵在天”的诠释。故君子当终日乾乾以自强不息，而不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，方能随缘而安。

（二）进德修业之妙义

“求则得之，舍则失之”，即是说你要求仁义时，便一定得到，若自暴自弃，便一定失去，这是人自己可以决定的。因为人一旦想去求仁义时，他的本心便会呈现。人去求仁义，那去求的便是本心自己，而仁义亦在其中。故孟子所说“学问之道无他，求其放心而已”的“求其放心”，即是本心之自求。

向外求是指富贵利达，求富贵利达，并不是我所固有的。君子去求富贵利达亦有正当的方法，所谓“君子爱财，取之有道”。但人却各自有命，即不一定可以得到。外在的环境、自己的际遇，并不是人自己可以主宰控制的，故富贵利达虽亦可求，但未必去求便能得。

但求仁义，是必然可得的。人之仁义，乃本性具足。人有主观能动性，可以做主，任何外在的东西，不论多大的压力，都不能阻挡人践行德仁。外在的权威只可以杀人之生命，但不能阻止人不成仁。是故践行德仁，是人们都要去尽的必然义务。而富贵利达的得与不得，是不能由人自主的。或虽有幸而得到，但也不能长久保持，百年之后，尘归尘，土归土。

孟子这章以道德与富贵，求内与在外，有益与无益的对比，显示出人本有的内在的德性价值无限，使人明白人生之正鹄。