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《走进孟子的世界》『离娄篇』「第五十五章」(下篇第二十七章)

《走进孟子的世界》『离娄篇』「第五十五章」(下篇第二十七章) 星林天下
2023-10-15
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导读:《走进孟子的世界》『离娄篇』「第五十五章」(下篇第二十七章)

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走进孟子

世界



『离娄篇』第五十五章

(下篇第二十七章)

章旨

本章言孟子持礼守己,不肯阿附幸臣。但见圣贤气象,壁立千仞。

原文

公行子有子之丧,右师往吊。入门,有进而与右师言者,有就右师之位而与右师言者;孟子不与右师言。右师不悦,曰:“诸君子皆与驩言,孟子独不与驩言,是简驩也。”

孟子闻之,曰:“礼,朝廷不历位而相与言,不逾阶而相揖也。我欲行礼,子敖以我为简,不亦异乎!”

【译解】

齐国大夫公行子的儿子死了,一般卿大夫都奉了君王的命令去吊丧,所以右师王驩也去吊唁。右师进了门,就有人上前和右师作揖说话,也有到右师的位次前说话的;只孟子坐在原位,不和右师交谈。右师心里很不高兴,对人说:“诸位都来和我王驩说话,只有孟子一个人不肯和我王驩说话,这是轻慢我王驩啊。”

孟子听到这话说:“依照礼法,在这个场合行的礼,和在朝廷里行的一样,各人有一定的位次,不准离开自己的位次去和别人说话;不在同一边台阶下的人,也不准到另一边去向别人作揖。我想要遵守礼法,王驩却认为我太轻慢,不是很奇怪吗?”









【心得妙解】

(一)本章大意解析

齐国的权臣王驩,位高权重,骄狂淫奢,不知礼法,为孟子所不耻。按朝仪规定,诸卿大夫在一起时,得以官职尊卑各就其位,人人皆有定位,不可逾越规矩。今齐诸大夫皆来吊丧,当为丧家致其哀,按例则不必相揖,此为吊丧之礼。王驩不知礼,反怪罪孟子我慢,贻笑后人。

(二)进德修业之妙义

傲骨不可无,傲气不可有,是仁者的风范,孟子一生耿介,不屈不挠,得其理自可走遍天下,不畏强权,不向恶势力低头,凡不合乎礼之事,不为也。

这种择善固执的情怀,便是智、仁、勇的表现。“择”须有高超的智慧,方能分辨是非、真假;“善”若无仁心,岂能有始有终,持之以恒。“固执”则可以千魔不改其心,万考不退其志。非有大勇大无的精神,岂能坚守原则?孟子即能把握这些原则,故能成为儒家的中流砥柱,为儒家开启一条光明的坦途。

『离娄篇』第五十六章

(下篇第二十八章)








章旨

此章言君子自我反省当严密,一言一行,均以蹈仁执礼为依归。

原文

孟子曰:“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心;仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

有人于此,其待我以横逆,则君子必自反也:‘我必不仁也,必无礼也,此物奚宜至哉?’其自反而仁矣,自反而有礼矣,其横逆由是也,君子必自反也:‘我必不忠。’自反而忠矣,其横逆由是也,君子曰:‘此亦妄人也已矣!如此则与禽兽奚择哉?于禽兽又何难焉?’

是故,君子有终身之忧,无一朝之患也。乃若所忧则有之:舜,人也;我,亦人也;舜为法于天下,可传于后世,我由未免为乡人也!是则可忧也。忧之如何?如舜而已矣。

若夫君子所患,则亡矣;非仁无为也,非礼无行也,如有一朝之患,则君子不患矣。”



书名:《走进孟子的世界》

作者:李星莹





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