《走进孟子的世界》『告子篇』【第三十五章】（下篇第十五章）（1）

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此章孟子讲述了贤圣才德之士，多成于痛苦忧患之中。

孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为；所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。”

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孟子说：“舜兴起于田野之中，傅说原在傅岩地方做建筑工人而被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的商人中被选拔上来，管夷吾从狱官手下被提拔，孙叔敖在海边隐居时被选拔，百里奚在集市的交易场所被选拔。所以上天要把重任交给这个人时，一定先使他的心志困苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他经受贫穷之苦，扰乱其人业已开始的行动，使他的所作所为都不顺遂；为的是要激励他的心志，坚忍他的性情，增加他所欠缺的能力。人常常会有过错，然后才能改正；心灵被困，思虑被塞，而后才有所作为；察看人家的脸色，听人家的声音，而后才能醒悟了解。进入一个国家如果没有制定法律的专家和专门违背君主的谏臣，在国外没有实力相当的国家和外来的忧患，这个国家一定会消亡。这样才能知道忧虑祸患能使人生存发展，而安逸享乐会使人走向灭亡的道理。”

孟子在这一章中列举古时多位贤人，以他们为例，说明上天若要你成才，以担负大任，一定会先给你诸般考验的。

试看一般人都是要先经历痛苦才成功，先遇到艰难横逆才奋发。有谁的生命能主动到一生下来就全能呢？而且不但个人如此，国家也一样。于是孟子又定出另一条人生定理来，就是：忧患能激发人的生机，而安乐反而容易害人陷于灭亡。

上述的两条人生定理，我们可称之为“存在真理”。“存在真理”即它的发生不是理当如此，但事实上却总是如此。存在真理是由现象归纳而来，而并不是根本。例如：人必须犯过错才能领悟，有些人必须经历才能懂得。但是有些人即使经历，也未必会懂，这就否定了“存在真理”的必然性。

我们必须认清这一点，才不会随便认同此“存在真理”而认命，才能仍依据那根本的真理以期勉自己、修养自己、约束自己，愈来愈能做到不必犯错就能领悟，处于安乐中仍能居安思危，努力上进。那才是我们要修养自己的目的所在。只有这样，才能实证人性的尊严与自由。