心得妙解
三、所谓魔事，以密教的观点来看，其实是诸魔护持如来正法的一种方式：为护如来正法，令究竟清净，故诸天鬼神常现作魔事，作种种障难，为了不令发心不正、修行不勤、心中仍有深重贪爱、以及邪妄染污的行者轻易过关。必须是发心纯正、广大、无私、福智、仁勇齐全俱修成就之人，方得通过。因此，一般所谓的魔事，其实以更宏观的立场来看，应称为“魔考”，也就是修行者应“无上菩提”的考试；而种种魔境就是种种魔考，作为种种阶段的“成果验收”，也可说是一种“品管”，不能令滥竽得以充数，蒙混过关，如是于佛果菩提的清净庄严，才能“品质保证”。否则，那些不发心的、假装发心的、虚伪的、贪染的、懈怠放逸的等等破铜烂铁都得证菩提，那怎么行呢？因此诸魔可谓是“以不同的方式在护持正法”，是如来正法的考试官、是菩提海关的检验官，要入如来境，必须先通过他这一关。也就是有如小说中的“少林十八铜人巷”，过得了这一关，你的武术就算出师出道了，便可出山去行侠仗义，度化众生。
这也就是为什么这些天龙鬼神，在此虽说是魔，而诸经典中也常说他们都是佛教的护法，包括两尊魔王：欲界天魔王及色界摩酰首罗天王，也都是佛教最大的护法，连《楞严经》前面佛在重诵楞严咒后，各天王、天众、八部鬼神乃至金刚明王也都发愿护持正法。这不是令人很纳闷吗？前面刚说要全心护持正法，现在却又拼命扰乱正法修行人，作种种“魔事”，岂不是矛盾冲突而不能自圆其说？不会，当知他们所现的“魔事”，正是他们仔细、努力地在护法，为佛正法严格“把关”，也是在验收你候选的成绩——为你的修行作全面“体检”，好让你知道你的修行有哪些缺失或不圆满之处。因此，换言之，他们所作的“魔事”即是“佛事”！也是依于此义，故本经稍后也有这首偈：“佛界如、魔界如、一如无二如。”其义如是，诚哉斯言。所以，若心正、行正，即转魔事为佛事；若心不正，行不正，即转佛事为魔事。诸天鬼神灵明明鉴，任何人都蒙混不过的，修行成败，也都不是偶然的。
最后应提的是：若行者自心正，则这些诸天鬼神不但不会化作诸魔来破坏你修行，反而会依其本愿来护持你，而不让恶人、恶鬼来扰乱你修行——当然，在重要关口的种种“段考”或“期末考”，乃至“毕业考”等大小“魔考”还是会有的，并且一点也不会少的！此点不可不知。
“阿难，如是这十种在行阴尽后的禅那修习中，识阴将尽未尽的中途成八种狂解，因而堕于凡、外、邪、魔境界，或如最后二种，因依自心迷惑，而在未到圆满菩提正觉的中途，便生起证得究竟的妄觉，以此自生满足，于是堕于定性二乘；这些都不是外魔来扰，而是自心的心魔在识阴将破未破的时候，用心不纯正，以致于正念与妄念交互陵替，而生起这十种境界。”
