心得妙解
小翠误会了六祖的那种真情博爱，这就是凡夫的境界。要谈情，就必须谈长情，觉悟的情；要说爱，就必须说大爱，解脱的爱。
佛陀的母亲在他出生的第七天就过世了。成道之后的佛陀一直希望能够为他母亲讲说佛法，报答生育之恩，后来终于在忉利天为他的母亲说法，一了心愿。佛陀的父亲净饭王去世后，诸王子们商量要亲自为父亲抬棺，佛陀虽然已成就道行，也亲身为他父亲抬棺。大家看到佛陀也在抬棺的行列里面，弟子们没有一个不感动的。也为我们佛教的孝顺父母做了很好的模范，佛陀实在是一位忠孝两全的伟大圣者。
佛陀的爱是建立在“怨亲平等”上的。我们知道，佛陀没有出家之前，已经娶了天臂城主善觉王的长女──耶输陀罗公主；佛陀成道以后，要回到相离十多年的故乡。一个成了佛的佛陀，与一个独守空闺的妻子终于要见面了，耶输陀罗内心很着急，不知道过去的夫婿现在变成了什么样子？她的心里充满了期待与疑惑，不知道该如何与他见面才好？
佛陀与父王、大臣、王子们叙过旧之后，终于来和耶输陀罗见面了。耶输陀罗心里想：“我要好好地责问他，为什么舍弃了我？”但是，当她看到佛陀那庄严的样子时，不自觉地跪了下来。
佛陀平静庄严的说话了：“耶输陀罗，请你谅解我的做法；我虽然对不起你个人，但我对得起一切众生。现在，请你为我欢喜，我终于修满了我历劫的愿望，我成就了佛陀，我以广度众生为我的志愿，你也在我广度众生之列。”
那种慈悲的音容、庄严的仪止、超越情爱的语言声音，大家看了无不受到感动，而最后，耶输陀罗也出家修道证果了。所以，真正爱护一个人，是引导他趋向正道，帮助他日臻成熟，而不仅仅是形体上的长相厮守。
佛陀对亲人如此，对于冤家仇敌也是一样的。佛陀的仇敌──提婆达多，专门和他作对。但是，佛陀从来没有怨恨他，总是告诉大家，提婆达多是他的逆增上缘，是他的善知识。没有黑暗哪里有光明？没有罪恶哪里有善理？没有提婆达多，伟大崇高的佛陀又怎么能成就佛道令人敬仰呢？
佛陀的慈悲并不是只照顾那些达官贵人，而是遍于一切众生的。弟子们生病了，佛陀亲自去替他送水、煎药；年老的比丘视力模糊了，缝衣服时不方便，佛陀替他穿针引线。佛陀爱护弟子，就像慈爱的母亲一样，给弟子以光明，给众生以依靠，佛陀实在是我们的慈航，我们的无尽希望！
在佛寺的斋堂里悬挂着一幅对联：“莫嫌佛门茶饭淡，僧情不比俗情浓。”在一般人的观念里，他们已经抛弃了人间的感情，过着一种灰身灭智、无情无爱的生活。其实他们是绝情而有真情，充满至情至性的圣者。他们的无情，是超越儿女私情，舍弃个人贪欲的，也唯有舍弃男女之间私情私爱的绝情，才能对一切的众生兴起广大无私的无限慈悲。
