心得妙解
你之所以做不到是因为烦恼习气太重之缘故，或修行时间短的缘故，抑或是没有恒心。因此修就是除习气，从究竟义来说也没有习气可除，只不过需要你改变过去的我法二执这个观念，改变无量世来你一直误认为我是真的、法是真的这个根深蒂固的观念罢了。现在只要你点头承认“无人法”，认可认同就行，了解了悟即可，完全相信而不怀疑，笃信不疑，当下便证得无生法忍之境界。一旦觉悟无生，保持觉知，安住当下，即是菩提。正所谓：“觉即了，不施功。”不作方便修行，也用不着什么法；《八识规矩颂》讲：“无功用行我恒摧。”如果你用功不但境界没有提升反而会降下来，所以无所造作的当下即可亲证无生法忍之境界。正所谓花开见佛悟无生。
因此，达到本无我的境界之后，再来看这个世界完全不一样了。再遇到有人说自己等于说大树，有人骂自己等于骂石头，有人打自己等于打空气。自己做好事等于别人做，心无挂碍；自己如果生病了，也能够当生则生，当去则去，一切随它去，身受心不受，心无挂碍；就算是自己遭遇不幸，心无恐惧，坦然面对，说明你的心已经不被音声色相影响、侮辱了，因为你已经超越一切。
这是智者对宇宙的妙觉：
一切相是我，万物同体，我不过是自性（真空）的一个妙相即妙法器；
一切记是我，全他即自，我不过是自性（种子）的一个妙记即妙含藏；
一切法是我，万法归一，我不过是自性（法空）的一个妙法即妙转王；
一切心是我，全心即自，我不过是自性（如来）的一个妙心即妙觉性；
一切智是我，万念一念，我不过是自性（般若）的一个妙智即妙境界；
一切用是我，全体大用，我不过是自性（心法）的一个妙用即妙法轮；
一切德是我，万德庄严，我不过是自性（至善）的一个妙德即妙善行；
一切行是我，万行圆通，我不过是自性（真如）的一个妙行即妙无住。
一切道是我，万殊一本，我不过是自性（道母）的一个妙性即妙分身。
的确妙相、妙记、妙法、妙心、妙觉、妙智、妙行、妙德、妙善、妙道皆一如也。世上无难事，只怕有心人，不怕不成功，就怕不用功，只要功夫深，铁杵磨成针。所以看重自己，勇猛精进，成就慈悲智慧功德究竟圆满之境界。
（三）、满眼都是心
1.心境不二，唯心无境
境外无心，心外无境。我们无法直接看到外在世界，只是透过根尘及心识的作用，在心里只看到自己的影像而已。千万记住了，所照之物相从来没有进入镜子中，只是呈现了影像，虽境不入心，但心也不至境。万事万物一切境皆是心所变现的幻影，故唯心无境。
请问，假如一个你讨厌的人出现在你眼前，你会很不爽，可等他离开你的视线之后，当你再度想起那个人时，照样不爽，即使你走到天涯海角，每每想起那个人还是耿耿于怀，不能忘记。为什么？因为你早已经把对方的幻影记在心里，你认为是别人的错，其实你是被自己的影子干扰、侮辱了，你一点都不知道。
