心得妙解
⑨常现义：“非如明镜，有现不现时。”佛陀在海印三昧中，于一切诸法相，相续不断，从未有刹那间断过，无有不现的时候，一切皆是道法自然。
⑩非现现义：经云：“现于四天下（指在须弥山周围咸海中的四大部洲，分别为东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲）像故，四兵罗空（阿修罗于空中率领东南西北四方军队，兴兵攻打帝释天）对而可现，四天之像不对而现，故云非现现也。”不需要对境也能显现。
第二、破迷开悟，我法皆幻
迷的时候，误认为我是真的，法是真的，你是你，我是我，分的清清楚楚，明明白白，一直活在意识心二元对立当中，我法分别不停。
稍有悟性，只知道别人是我心中的影子，而不知道自己其实也是心中所现的影子。非要说自己是真的，别人是虚幻的影子，对影子不理不睬，故作潇洒。
第三、影子人生，看破放下
1.放下我的影子
毫无疑问，别人的影子一旦记在你心里就变成你自己的影子，所有的影子也都是自己心中所现的，正所谓全他即自。万法一如，可是你心里对自我这个影子，却为何情有独钟，从来没有把所谓的别人看成是自己，勉强接受也是心不甘情不愿，并且你一直执着的我那么深，什么时候才肯放下？
密宗上师测试弟子的心态，故意摔破一位女弟子的苹果新手机。上师赫然发现：其他同修只是被突如其来的声音惊了一下，并没有什么异样感觉；相反问到当事人时他却痛哭流涕，伤心不已。证明只要不涉及到自我切身利益的时候，我们都无所谓。
当你对境时，却依然习惯性我抓我所知，于是产生空花之我与缘影的我所知对立，总认为那是别人的影子，而不是自己所现的影子，与人谈论起别人来依旧津津乐道，还是是非不断，而且还不知疲倦，乐此不疲。
由此可见，我是一切烦恼的根源，也是一切问题的关键所在，故要破除我执这个影子。
2.影子不抓影子
魍魉与影子的对话。因为我们无量世以来在空性里早已经习惯过影子抓影子的生活，比方说：你给我等着，我记住你了，既然我是影子，你也是影子，不就是影子记影子吗？我好想你，我是影子，你也是影子，不就是影子想影子吗？我爱你，我是影子，你也是影子，这不就是影子爱影子吗？同理，我讨厌你不就等于影子讨厌影子吗？所以我们每天捕风捉影，影子勾影子，影子抓影子，影子骂影子，影子打影子，影子恨影子……
3.影子本无所抓
众生痛苦的根源就是因为每天不停的我抓我所知的影子，因此站在不了义角度来讲，就是我不抓我所知。但这并不究竟，假如你已经抓一个我，而希望不抓我所知那是不可能的，你既然抓了我，自然与我相关的一切你也就抓了。“我不抓”依旧是法束，你还有个能抓的我与所抓的境界，仍属于二元对立，还是意识心造作，本无所抓才是真相，都是影子你抓它干什么？！所以放下我与我所知的影子才如理如法。
