人生最好的境界，就这一个字：“度”！凡事有度，则可成；凡事无度，易招祸。
人生有尺，做人有度，一个“度”字涵盖了整个人生！
为人处事，有了“度”，才能进退自如。
大度是一种气量，也是一种修养，更是一种豁达的生活态度。人活着，要想活得快乐点，自在点，就必须大度点，心里不仅要能容下美好，更要包容那些不美好。
话说，唐代有个名叫娄师德的人，他胸怀大度，非要事不管，从来都不把闲言细语放在心上。
有一次，他走在街上，忽然听到有人在指名道姓地骂他是奸臣。他不仅没有冲上去理论，反而是假装没听见，直接走了过去。
而娄师德的随从却忍不下去了，气势汹汹地说：“老爷，那人骂你，你没听见吗？”
娄师德淡然道：“他也许骂的是别人吧，可能你听错了。”
随从说：“可是，他明明辱骂的是您，连名字都骂出来了，我怎么会听错呢？”
娄师德继续道：“天下同名同姓的人很多，可能他是在骂另一个娄师德。”
其实，娄师德并非不知道，那人骂的就是自己。但是，他更知道“水至清则无鱼，人至察则无徒”的道理。
与其为一个只敢在背后说人长短的小人斤斤计较，还不如胸怀大度，“装得一时糊涂”，放他一马，也放自己一马。
俗话说：“处世让一步为高，待人宽一分是福 。”
胸怀大度，是一个人最动人的情商。
所谓“人须在事上磨练，做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”
如果说，办事的速度决定成败。那么，办事的力度，就决定了成就的大小。
因为，一个人办事的力度有多大，他的力量就有多大。
在战国时期，商鞅变法推出新法令，为了取得民众的信任，就放了一根木头在城墙南门，并贴出告示，说如果有人，能将这根木头搬到北门就赏十金。
刚开始，大家都不相信，直到赏金提升至五十金，才有一个壮士，将木头搬到了北门。而商鞅也如约赏给了他五十金。
商鞅变法，为了取信于人，用的“城门立木”，其实是在表明自己办事的力度。
而“商鞅立木”的故事告诉我们：一个人办事的力度，决定了他的成就。
站得高，看得远。想得多，看不远。
所谓视野，就是在你的视角里应该是广袤的田野，不管做事还是做人，都应向远处看，都不应光看到点，而没有看见面。
唐太宗说：“取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下；取法于下，则无所得矣！”
想要做到的是一流，最后所能做到的不过是中流；想要做到的是中流，最后所能做到的不过是末流；想要做到的是末流，最后可能什么都做不到。
要有高于寻常的眼界，才能不断提升自己的境界。人生注定要受许多委屈，而一个人越是成功，他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命获得价值和炫彩，要学会放宽视野，做智者、仁者。
“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。语言的能量，超乎我们的想象。
正如孔子所说的“智者不失言”，聪明的人，都懂得说话要适度，一旦超过限度，就会给自己招来祸事。
《资治通鉴》记载了这么一个故事。
一次会餐，寇准的胡子不小心沾了汤汁，丁谓站起来慢慢替他擦干净。寇准讽刺说，你身为国家大臣，就是替领导擦胡须的吗？
寇准的话看上去是玩笑，但实际上却过度了。
于是，丁谓自此记恨寇准。
后来，为了报复，丁谓全力诋毁寇准，并和其他同样受过寇准讽刺的官员们，结成同盟，经常在皇帝面前说寇准的坏话。
最后就连皇帝也觉得寇准不会讲话了。寇准政治生涯，也遭遇了滑铁卢，从此接连被流放，直至客死雷州。
这就是俗话说的，“一言可以致福，一言可以招祸”，很多时候，我们说话的度，会直接影响人生的成败。
中国人讲究“出言有尺，说话有度”，其实就是一种恰到好处的分寸感。言语多寡不能定高下，而一旦越界却势必伤人害己。
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