4.揭开投胎转世之谜
一切众生，从无始来，在六道轮回（天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱道）生死相续，投胎转世，轮回不休。
人命终后，决定灵魂去向的力量是什么？大家知道是什么决定着中阴身的投胎转世吗？临终三随，就是人断气后，投胎转世所依随的现象。
所谓临终三随，就是随业、随念、随习气。
01
随业而去：
人命终后，神识随所做善恶，随业投胎。一生当中有重大的善业或恶业，哪一个业最重大，超过了其他所有的业，临终时重者先牵，就给牵引去了。极重恶业，命终直入地狱，而行极大善业者命终直接升天。
中阴身业风显现时，各种声音、各种怪相、各种恐怖的东西都渐渐出现了，至于景象的内容，取决过去多生累劫的所作所为。贪嗔痴等诸多的行为之业力留在习气当中，形成种子，因缘成熟时现行，就会引发中阴身阶段的诸多幻象。
中阴身没有定力，如不超度开示到处乱跑，因急于投胎，中阴身必选择看似安全地方前往，然因迷惑与业力，会将善生处视为恶生处，视恶生处为善生处，或被冰冷的大雨、脓和血的降雹所袭击；听到声嘶力竭、吓人的哭声；被吃肉的魔鬼和猛兽所追赶。完全被恐惧所征服，无助地在中阴的幽暗世界中游荡。又饥又渴，苦不堪言，到处寻找庇护所，或闻迷人歌声、亲人呼唤，终被诱至三恶道。
即将投身人道的被业风吹至父母交媾处，以宿世业缘，遂生强烈执着。对母亲生起欲心的就投胎为男孩，对父亲生起欲心的就投胎为女孩，一切全受业力支配。如《大宝积经》云：“纵使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”
唯有深信因果，妙用三宝，勤修道业，老实修行，依道而行，真功实善，临终时正念昭彰，净业招感，随佛往生西方极乐世界或者是了道成佛。
02
随念而去：
临终是一个非常关键的时刻，起心动念对亡者的去向都具有决定性的影响。慎终如始，始终如一，方可安然无恙。
《达摩血脉论》云：“若夜梦见楼阁宫殿象马之属，及树木丛林池亭如是等相，不得起一念乐著，尽是托生之处，切须在意。临终之时，不得取相，即得除障。”
《法苑珠林》中说：“从生作善，临终恶念，便生恶道。从生作恶，临终善念，而生天上。”也就是说虽然一生行善，临终时若产生恶念，死后便会转生恶趣；虽然一生作恶，临终时若产生善念，便可以转生到天界。
可是有些人往往存在侥幸的心理，平时什么坏事都干，临死时想着自己再念佛也不迟，还有人助念，有师父加持，有佛菩萨也来接引，那不也可以照样往生嘛！千万不要有“平时不烧香，临时抱佛脚。”这样的想法，这种赌博式的押宝很危险，请问你临终的时候能提起正念吗？身边有同修为你助念吗？有大德法师为你超度吗？你敢保证业障会给你机会吗？你的心到最后一念能保持清净吗？你的毛病脾气一下子就能放下去掉吗？所以还是提前修行保险系数比较大，这才是一个智者最明智的选择！除非你自己有强大的超人毅力，也有很好的法缘与造化，这样也可能念到一心清净，往生西方极乐。
不过，这些都是未知数，恐怕连你自己也没有十足的把握，故千万不要冒这个险！所以最好在平常就应该为自己生命做打算，从日常起心动念处下手，因为临终的一念是平时念头的累积与展现。
如果一心向道，学道听道，悟道修道，讲道行道，日积月累，积已成习，功夫纯熟，弥留之际，自然顺着这个修道的习气，就冲出轮回，成就生命。
六道众生辗转轮回，生死不休。我们明了了投胎转世的秘密，我们就要为自己的来生后世作准备了。是超生还是下堕，是继续轮回，还是永离生死，全在我们自己的选择与行为。
我们还要知道，命终时四大分离，逝者的感觉宛若活龟脱壳，异常痛苦，任何一丝轻微的触碰，都会让亡者感受到如千刀万剐般的巨大苦痛。
所以在此期间，千万不要搬动、触动亡人，更不要赶热穿衣服！以免亡者因痛苦心生嗔恨，因一念嗔恨心堕落恶道，一定要记住24小时后才可触动亡人，这个非常关键。
也不可哀嚎哭泣，以免使亡者生烦恼或者产生眷恋情执，要劝勉亡人放下执着贪恋、万缘放下，一心念佛，待佛接引，这才是对亡者最圆满究竟的利益。
03
随习而去：
就物理学上而言，即为“惯性作用”。习气极难断，投胎时，多随平生最重之习气，相引至同类环境。
有的是职业的习惯，比如撰写色情刊物的编辑，老是思维一些负面的能量，由于这个习性的推动，他将来可能会投胎恶道。因为老在这方面思维，就有一种力量引导他走向深渊。
总之，凡夫不停地随念轮回，随业流转，随习投胎。
而作为圣者却与我们截然不同：随念，念念菩提；随业，圣业永昌；随习，率性而为。