原文翻译
【原文】
【译文】
【原文】
【译文】
【原文】
【译文】
心得妙解
一、祖师叮咛
（1）苦集灭道，有情来下种——苦，因地果还生——集，无情亦无种——灭，无性亦无生——道，这是按四谛法的意思来说。
（2）从有情跟无情众生的角度而论述，即是渡化有情的众生，等因缘成熟的时候，就会开花结果水到渠成的。而那些诸如石头瓦块、花草树木之类的无情之物，是没法下种的，因为它没有佛性，自然也不会生出佛果。
（3）“有情来下种，因地果还生。”是让我们发菩提心，众生无边誓愿渡，后面是让我们放下，就像佛祖讲《金刚经》：“诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心。所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想、非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故，须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
前面讲我要让三界众生都成佛，这是宏大的愿力；后面是讲突破执着，如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者，为什么呢？须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨，所以不能执着名相。心中没有一个能渡的我，外面没有一个所渡的众生，能所俱灭方成菩提。
1.发菩提心渡有缘大根基，
人能弘道非道弘人；
2.放弃众生等于放弃自己，
见死不救非君子也；
3.佛菩萨从不舍弃一众生，
全他即自物我一体；
4.圣人不仁以百姓为刍狗，
仁慈义尽问心无愧；
5.实无众生可灭度者何焉，
菩萨破相皆是虚妄；
6.大仁不仁自甘堕落无奈，
自性自渡非佛渡你。
